修行入門
你有解決煩惱的見地嗎？生活大小事都是改變的契機，連你最痛苦的事都是！提昇見地最快的方法，讓善性導師來告訴你。
主題企劃
你有解決煩惱的見地嗎？生活大小事都是改變的契機，連你最痛苦的事都是！提昇見地最快的方法，讓善性導師來告訴你。
從佛法的觀點來看，眾生會煩惱痛苦，都是受到人、事、物的影響，若要遠離煩惱痛苦，當務之急是「勿繫塵勞」。
你一天動過多少念頭？從睡醒睜開眼到闔上眼睡著，腦中的雜念紛飛，未曾斷過。這些念頭的背後都是習氣。
若朋友邀約喝酒，該不該去？朋友越來越迷信，到底該不該勸？如果不去或是勸了，而產生對立該怎麼辦呢？
假設歷劫累世曾經以三千大千世界的七寶布施，那麼這一輩子有可能就是世界首富，「因果」是這樣子的，但這也只是累積「福德」而已，是方便法，不足以解脫。
有些人以為，佛法是越有學問代表越高深，反而覺得經常聽到的如「去習氣、修德大」太一般了。事實上，從古印度的佛法到現在的佛法都是一樣的......
每個人的因緣都不一樣。在修行過程裡，當種的因愈好、結的緣愈好，隔陰之迷的解除就愈快。
每個人都離不開現象，既然是現象，就一定會變化；假設不變化，就不叫現象了，只是我們要了解在現象中要如何處理這些變化。
修行要從真正的源頭來下手，才有辦法真正解決問題。眾生真正的苦，是被自己歷劫累世所累積的習氣所限制。
鄰居的狗一直亂叫，讓你心煩嗎？有想過，會煩不是因為狗叫，而是你的心嗎？
春天來臨，萬象更新，您的人生也更新了嗎？還是仍在各式各樣的情緒泥沼中翻滾？人生至此，我走對路了嗎？我的修行到底有沒有進步？
習氣可說是一種「非這樣不可、非那樣不可」的執念，而習氣日積月累越來越重，漸漸就形成難以改變的「習性」。
「德」包括福德與功德，一般人經常把功德與福德混為一談，以為布施捐款、做善事就是在做功德，其實二者大不相同。
俗話說，「師父領進門，修行在個人」。任何事情都是如此，求人不如求己。
從東方到西方，學習打坐蔚為風潮，但是你到底為什麼而坐呢？ 為了和賈伯斯一樣成功？ 為了讓身體更健康？ 為了學會如何放鬆？
佛乘宗屬於哪一個宗派？大自在王佛又是何方神聖？
初學佛遇到身心變化該如何應對呢？且聽善性導師一一說分明
心總是靜不下來，那是因為我們還有太多的罣礙！減少罣礙，消除障礙的入門，讓我們從「禮佛拜師」開始...
讀經、念經、抄經正在流行！有人視其為一種深度的「文化體驗」；科學派認為，念經、念咒、念佛都能改變腦波頻率，對全腦開發與免疫機能也有幫助，彷彿就是健康能量的加速器......
你的「想法」是不是也常「不按牌理出牌」？事後懊惱或後悔，卻不知道為什麼心裡想的和自己的語言、行為不能同步？讓我們從「意識作用」來認識你所不知道的自己。
「念念分明」是覺察力中很重要的重點，那麼該怎麼下功夫呢？要如何才能「念念分明」？
「融相入性」，一開始是從妥協進入和協；再從和協進入圓融；又從圓融進入圓滿，這是一合相的境界。這個過程裡面，光是第一關的妥協就非常、非常困難！
自性就是佛性，其實我講了等於沒講，因為自性是沒有辦法用語言、文字來形容的；只要用語言、文字形容的都是錯誤，沒有例外。
常有人會問我，為什麼要一直強調學佛要把目標放在解脫、證道、成佛，我們當「人」不是好好的，雖然也有些煩惱，但為什麼一定要成「佛」呢？
「如果你在人生道路上犯了錯，你會掩飾錯誤，還是坦誠認錯改過？」這是亞馬遜的創辦人貝佐斯的提問。那麼，你的答案又是什麼呢？
命運的交響曲，到底是宿命還是可以突破因緣呢？你可以成為你想要的樣子，但是要有心法和做法。
唯有放棄「我」這個想法，先放空自己才能重新注入生命清淨的活水源頭！
念佛要不要配合呼吸？ 念佛的速度，應如何拿捏呢？ 念佛要怎麼樣才能專心呢？
禪是不可說？禪是一枝花？ 枯山水庭園是禪？潑墨畫是禪？喝茶是禪？還是高深莫測的話語是禪？ 你一定聽過「禪」，但到底什麼是「禪」呢？
風災、水患、地震、火山爆發，全球天災頻傳，而空汙、塑料污染等各種「人禍」也沒止息...... 天災人禍會更多嗎？未來會爆發世界大戰嗎？
信心達到百分之三十，最多只能做到百分之三十；信心達百分之五十，最多能做到百分之五十；唯有信心達到百分之百，才有辦法解脫、證道、成佛。
「誠信、勤勞、守法」，不論是在學佛修行上要種成佛之因、結成佛之緣，或是世間法上想要萬事如意，都是最受用，也是至為關鍵的方向。
認識佛乘宗 修行入門 打坐 突破宿命 佛性/自性/本心 見地 自求內證 清淨意識 解脫證道 定力 看破現象 信心 身心變化 修德大 禮佛拜懺 佛法生活化 捨離 縮小我 實修實證 九字禪/念佛 去習氣 一合相與差別相 認識習氣 業力/業障 專注與放鬆 念頭/轉念 靜心/冥想 突破因緣 懺悔 檢討自己 不住與空 因緣果 和協不對立 思想觀念導引一切 融相入性 眾生皆有佛性 念佛 福德與功德 福德