善性導師講述/編輯部整理
「念念分明」是覺察力中很重要的重點，就是當每一個念頭起來時，你都要非常清楚。
靜下心來，想一想：每天吃飯、工作、睡覺你都是活在當下嗎？還是生活得不清不楚，連沈迷在自己情緒中迷路了都還不自知，沒有覺察？
我們在一剎那，不到一秒鐘的時間，就有無數個念頭，這些念頭可能連接成一個字，這和卡通影片滿像的，就是很多的圖畫連結成一個動態出來，這樣的念頭多到你來不及覺察；但只要「定力」夠，每個念頭都可以覺察到。
一切從「觀」開始
問：我每天都很緊張，動很多念頭又常常很累、很昏沉，可以怎麼改善呢？
善性導師回答：
《心經》一開始就講「觀自在菩薩」，每個修行法都是從「觀」開始，要在這個「觀」上多下功夫。你可以先從比較粗糙的念頭去覺察，然後加以修正；粗糙的念頭若能覺察、修正，慢慢微細的念頭也就可以覺察、修正了。就像習氣一樣，比較重大的習氣，如抽煙、喝酒、賭博、容易發脾氣等等，若能將這些習氣快速改善的話，微細的習氣就比較容易修正。
當你修到每個念頭起來都能清楚地知道，那就叫念念分明。禪宗特別重視念念分明，在參話頭時要每個念頭都很清楚，念頭清楚才有機會把念頭打掉，否則你有多少念頭，自己都不知道。
去習氣 提升覺察力最快的方法
問：要如何提高自己的覺察力？
善性導師回答：
覺察力怎麼下功夫呢？人的行為、語言受到表面意識、潛在意識、深層意識、最深層意識的驅使和控制，所以很多念頭你覺察不到。現在我們反其道而行，在語言、行為方面的習氣上下功夫，來幫助你除掉那些念頭。真正下功夫的話，兩、三個月就夠了，甚至更短的時間，就可以讓你的每個念頭都很清楚。
有學員跟我說：導師，您講的很多東西都重複。事實上，我也覺得重複很多，但是 釋迦牟尼佛更多，七、八千卷的佛經很多都是重複的；不過，重複的地方就是重點。因此，我所談到重複的地方，你就要觀照自己做到了沒，這才重要。聽課時腦筋會不清楚，就是因為你沒有辦法念念分明，每天糊里糊塗過日子啊！
我上課講過最多的就是「去習氣」三個字，去習氣是修行的無上大法，如果無上大法的第一關你都沒辦法破，後面的修行怎麼可能會有大成就呢？如果真正能從去習氣下功夫，要實證各種境界是非常快的，立竿見影！我們學員不是沒有在這方面下功夫，而是恆心、毅力不足。如果你兩年要證本心，下功夫就要下到證本心為止，否則就不能停。
專注，才能從雜念到一念
問：要怎麼樣才能減少雜念？
善性導師回答：
記得我在美國開課時，每堂課打坐後都有心得報告，有個比我年長的學員是我的親戚，學了將近四個月，每次報告都說沒有念頭，因此所有學員都非常羨慕他修得這麼好。到了第四個月，有一天打完坐，他起來報告說：報告 導師，我退步了！我發現我有念頭了，而且念頭比我想像的多很多。我跟他講：你是進步，不是退步，只是你以前覺察不到自己的念頭而已。因為雜念太密集了，多到沒有辦法覺察。
我們學員很多都很用功，但為什麼修不上去呢？就是覺察力不夠。即使到了研修班，能覺察的時間還是滿短的，這需要下苦功，若不下苦功，甚至連很粗糙的念頭也覺察不到。譬如說，你剛才和兩位學員聊天，過後恐怕已不記得聊些什麼，自己到底講得對不對了。如果沒有做這樣的反省與覺察，你可能不會發現每天講很多話，其實都是多餘的，甚至言不及義、傷害別人，但卻不知不覺就脫口而出，覆水難收啊！因此，若能做到念念分明，基本上諸惡莫作，眾善奉行就可以做到，否則連諸惡莫作這一關都沒做到，每天不停地造惡業，所以覺察力要多下功夫。