佛乘宗簡介
【大自在王佛讚頌】
大自在王佛為眾生佛性之本元，
諸佛法身之總理體，
統物理界、精神界之一如，
法界萬有皆由之變易生化而然，
其身心、體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，與法界同一理量。
--恭錄自〈佛乘宗法要序〉
佛乘宗緣起
《妙法蓮華經》云：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」佛陀在經中明示，小乘、中乘、大乘，皆為方便之說，真正要傳的是一乘法；一乘即指佛乘。無論小、中、大三乘，目的皆為引導眾生進入佛乘之門。因而 佛陀明示「會三歸一」，三乘終歸於一佛乘，此即「佛乘」之由來。
佛乘宗為頓入大自在實相理體，圓證一心，即生肉身成佛之圓頓法門。由民初 妙空聖僧所創，唯一傳人 緣道宗師所宏傳。佛乘大法之義理統宗教、哲學、科學之精華，並以《大方廣佛華嚴經》為修行、印證之主要依據，肯定眾生皆有佛性，佛性即是法性，亦即大自在王佛。
因觀佛乘氣象形成，妙空聖僧於雲南傳下佛乘大法。民國39年，應化因緣已滿而入常寂光土，將第二代聖職傳予 緣道上人。上人俗名羅雷，雲南鎮康人，十四歲皈依 妙空聖僧。民國68年，受佛教界友好敦促出山弘法，度眾無數，惜世緣已屆於民國82年入滅。繼由 善性導師賡續弘法重責大任，目前則由弘法團（弟子）持續弘法。
宗旨
將佛法與中華文化及現代倫理、民主、科學之理事相融合，以期淨化人心，進而幫助眾生解脫、證道、成佛。
宗風
嚴謹自持，身心清淨。
弘法四大原則
以「佛教世間化、佛學科學化、佛法生活化、佛制現代化」四大原則，方便弘法利生。
弘法四大目標
一、培養人類正確的宇宙觀、生命觀與人生觀。
二、幫助人類瞭解自然，改變自然，運用自然，征服自然。
三、改變人類社會為人佛合一、互助和諧、安和樂利的大同世界。
四、開發人體生命身心大能及宇宙能，使人人能即生證道、成佛，普度法界眾生。
佛乘大法之特色：
物質文明昌盛，逐於物象略於精神者眾，煩惱痛苦臨身之際，多半渴求宗教慰藉，而無心自求內證。佛乘大法際此時節因緣出現，可謂末法時期的一盞明燈，其心法究竟、修法完整簡明，有緣修學者短時間內即可把握修行重點，而不致延宕歲月，空過此生。
一、究竟：直指宇宙人生之真相。諸佛之本懷以及釋迦牟尼佛希冀傳授之法，在《妙法蓮華經》中顯露無遺：「唯一佛乘，並無餘乘」。
二、簡明：將佛法之精華濃縮為「六大心法」與「三禪一懺」，近可幫助眾生跳脫慣性思維，解除煩惱桎梏，身心安頓，受用無窮；遠則可得永恆之慧命，得大自在。適合現代忙碌之社會大眾修學。
三、迅速：精深博大之法理，兼具身心、理事實用之妙。「六大心法」為破除心理執著之理路；「無上禪功」為破除生理執著之妙行，兩者相輔相成，成就迅速。
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大自在王佛
尊大自在王佛為第一代祖師
大自在王佛為眾生佛性之本元，
諸佛法身之總理體，
統物理界、精神界之一如，
法界萬有皆由之變易生化而然，
其身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，與法界同一理量。
--恭錄自〈佛乘宗法要序〉
大自在王佛代表法性、佛性、自性，
是宇宙生命的本質。
大自在王佛是宇宙唯一本來的存在，
故云本初佛、原始佛。
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創立祖師 妙空聖僧
妙空聖僧為 大自在王佛應化而來，民國初年顯化於中國西南一帶。此乃因緣於中國「佛乘氣象形成」，這是由於中華民族五千年傳統倫理、道德文化累積而成，可說是中國人的大福報。
據第二代祖師 緣道上人所說，有一年，雲南滇西怒江（薩爾溫江）渡口正值天雨水漲，江水泛濫，江面又無橋粱，僅靠竹筏往返運渡，來往人馬為了搶爭渡口，幾乎發生械鬥。適時 妙空聖僧忽然出現，隨手一指，一座橋屹立當前，雙方人馬遂得安全渡過。此橋仍安然存在，惟稍有毀損，此亦符合現象界成、住、壞、空的法則。
民國39年，妙空祖師應化因緣已滿而入常寂光土，將第二代聖職傳予唯一傳人 緣道上人。
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第二代祖師 緣道上人
緣道上人，本名羅雷，號雲風，雲南鎮康人。十一歲喪父，由太夫人撫養成人。上人夙有慧根，秉性非凡，自幼悟性即高於同儕，十四歲皈依 妙空聖僧。民國39年，妙空祖師應化因緣已滿將入常寂光土，乃授記唯一傳人 緣道上人為佛乘宗第二代宗師，叮囑繼續宏傳佛乘大法。
上人曾任雲南省第一屆參議員，反共救國軍一五七縱隊副司令兼少將參謀長。民國42年從緬、泰來台，民國45年正式開始弘法。民國53年經「中華佛教會」聘為委員，而後並與佛教界人士共同籌組「中華佛教居士會」，並任第一屆理事。
上人曾數度弘法，皆以因緣尚未成熟而中止，民國68年受佛教界友好敦促乃又出山弘法，度化眾生無數。民國78年成立「大乘禪功學會」，民國80年成立「佛乘宗學會」，更進一步推展弘法大業，惜世緣已屆而於民國82年入滅。
緣道祖師法語
1.以無念之念，念念不離眾生；住無相之相，法法不離自性。
2.人類於宇宙生命中真正最切身的問題，乃是每個人在宇宙中是一個什麼立場？什麼因緣存在？生是怎麼一回事？死又是怎麼一回事？宇宙又是什麼因緣存在？對這些根本問題如果認識錯誤，人生價值觀念就會發生偏差，對人生問題的處理就會發生嚴重的錯誤。
3.佛教是超科學的科學，超哲學的哲學，超宗教的宗教。諸佛法身盡虛空遍法界，無所從來亦無所去，可是眾生理知事未證，理事不圓融，故未能與其感應道交，實修實證的方法失傳了。
4.佛乘宗的出現，無非是將真正證道、成佛的大法宏傳於世；欲令「差別相」的眾生，能進入真常實相的真如境界，進入無所不知、無所不能、全知全能、永恆自在之大涅槃境界。
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善性導師
在平凡、平淡、平實的現實面貌之下
往往蘊藏著珍貴罕見的般若智慧
善性導師為佛乘宗 緣道祖師
正式授記之傳法師，
一生致力於弘揚佛乘大法，
引導學子走向覺悟、解脫之路。
佛法博大精微，經典浩瀚，
末法眾生常歎難窺堂奧！
導師以最平易近人的淺白話語，
不拘泥名相論說，
輔以現實生活為喻的教授方式，
以及風趣幽默卻又直指人心的弘法風格，
深深吸引、啟發無數學子。
何其自性本自具足！
導師的廣釋群疑，
也無非是開啟聽聞者的「自性」罷了。
一、 修行歷程與實修實證
善性導師四十五歲起，
開始從宗教角度出發來探討人生。
首先涉獵仙、道家之學，
遂又延伸至佛教領域，
先後接觸淨土宗、密宗、
禪宗等義理與修行方法，
但因深感理事未能圓融，
解行無法相應，乃亟思突破。
約兩年後，
因緣際會得以接觸佛乘宗的理論與修行法，
深覺法喜充滿。
佛乘大法兼具心理與生理功課，
兩者同時下功夫，修行自能快速突破。
如此之圓頓法門，
導師在短時間內即有相當實證，
深刻體悟到身心互為影響之深遠。
進入佛乘宗約一年，奉 師命初轉法輪，
為學員授課，
當時竟出現「動、涌、起、震、吼、擊」
等六大震動之瑞相，
在場學員深感不可思議！
半年後，一次於行進間默念九字禪，
頓時進入「念佛三昧」，
初證「體相一如、時空統一」之殊勝境界。
民國82年，遵 緣道祖師之囑赴美弘法、
潛修，歷經十多年的內省與痛下功夫，
終臻世出、世間圓融自在之境界。
故發悲心宏願，
將自身可貴的修行體悟與社會大眾分享，
期盼眾生皆能撥雲見日，同證佛果。
二、 弘法理念與實踐：
◆從「人生品管」到「佛性開發」
導師嘗以「品管」為喻，
每一個環節都要「零缺點」，
才能達到最高品質。
而人生也需要嚴格的品管，
最終才能完美無瑕。
爾後更具體提出「去習氣、修德大」
六字真言，作為佛子立身處世的圭臬，
亦為「人成則佛成」之基本道行。
眾生皆有佛性，
只要能將佛性的無限潛能開發到100%、
淋漓盡致，就是人生品管的最高境界！
也就是最高、最圓滿的「佛」的境界。
佛不在天邊，就在眼前，
而修行就是「轉化、提昇思想觀念的層次，
把以前很多的習氣做大幅度的改變，
當你修正到完全沒有任何習氣時，
你就是佛！」
所以 導師期望每個人都能確立修行目標，
有朝一日都達到「人佛合一」的境界。
◆自求內證之七大前提：
佛法必須落實於日常生活中，
才能蒙受法益，
因此 導師廣開方便之門，
特別提出「自求內證之七大前提」：
一、建立正確的宇宙觀、生命觀、人生觀。
二、凡事先檢討自己，不檢討別人。
三、應力求統一，不要與人對立
四、心地光明，事無不可對人言。
五、盡量累積福德，減少修行障礙。
六、確信自己的自性（功能），
與 大自在王佛、諸佛菩薩的法性、
佛性（功能）等無二別。
七、勿繫塵勞，精進歡喜。
◆導師偈言：
導師實證之領悟，以偈言表達，
祈對有願成就之行者有所裨益：
一、心即法，法即心，一切法皆為此心；
若無此心，則無一切法。
二、勿繫塵勞，精進歡喜，
篤行門規，佛道自成。
三、 弘法志業與重要著述
民國88年，
善性導師應邀返臺宏傳佛乘大法。
創立「大自在講堂」，
開辦「佛乘大法實修實證班」，
將甚深佛法濃縮為三十六堂課，
傳授「六大心法、三禪一懺」，
透過正確思想觀念的建立與定力的培養，
指引修行成就之路。
為廣度眾生，相繼成立妙空講堂、
緣道講堂、慈悲心講堂及
平等心講堂、捨離心講堂。
為落實社會教化與社會公益，陸續成立
「社團法人中華佛乘宗法界弘法協會」
（民國90年）、
「財團法人佛教佛乘宗基金會」
（民國96年）及
「公益信託佛乘宗弘法基金」
（民國98年）。
為接引廣大眾生踏上解脫之道，
導師將深奧義理轉化為
白話易懂的修行著作，
讓讀者不但能深入經義，
更加了解如何實踐力行：
一葉文化出版：
1.《金剛經關鍵密碼》：
導師以實證體悟，明示該經關鍵密碼，
俾使讀者契入經義。
2.《六祖壇經直解》：
導師以直解方式，直指證本心之關鍵，
為現代極珍貴、罕見之實證書籍。
3.《佛乘宗大自在無上心要》：
幫助讀者建立宇宙本體、
生命真相之正確思想觀念，
依之修行，必可成就。
4.《佛乘叩鳴集》：
導師以淺白話語直指問題核心，
眾生疑問容或支離，
然釋者所答必然指向究竟。
5.《善性導師法語》：
由淺入深，次第井然，
是導師智慧的話語，
一則則簡潔，讀來輕鬆的法語，
你要的答案，口袋書裡都有。
免費結緣書籍：
《金剛經要旨暨般若心經妙義略述合集》：
闡明般若自在之境界，
曉喻觀照、行深之妙法。
四、導師精神的延續
導師常鼓勵佛乘門人不要以
「信徒」自限，而應以「行者」期許自身，
是真正想修行，要解脫、證道、成佛的人。
導師以「鳳」棲「梧桐樹」為喻，
強調「佛乘大法」
便是眾生最好的「梧桐」，
指引我們走在正法的道路上。
導師最後的叮嚀：
功夫要下在絕對的信心——
念念祖師，念念佛，念念法，
念念師，念念自性，念念綿密，
不可間斷，庶幾可成。
善性導師於民國109年7月9日
因世緣已盡，捨報迴返大自在王佛淨土。
導師弘法利生之志業，
由弘法團（弟子）
延續 導師的精神與教導，
持續推動。其悲心宏願，廣開方便，
期盼眾生皆能撥雲見日，同證佛果。
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【佛乘大法實修實證班】
佛法貴在「實修實證」，本課程特將甚深的佛法，濃縮為初、中、高級班共三十六堂課，課程包含：
一、心法～建立正確的宇宙觀、生命觀、人生觀。
二、靜禪～培養意識的穩定，心不隨境轉。
三、禪功～開發人體生命身心大能、宇宙能。
可幫助我們短期內於理（見地），
於事（實證）上有所提昇，
並突破歷劫累世以來生理與心理方面之執著。
有緣修學佛乘大法者，
其福德乃歷劫累世累積而來，
如能善自珍惜，痛下功夫，
即生解脫、證道、成佛指日可待。
善性導師二十多年來弘揚正信佛法，
其提出之「去習氣、修德大」
實為我們立身處世之圭臬，
更為佛子「人成則佛成」之基本道行。
導師陸續成立台北、永和、中壢、台中、
台南、高雄講堂，
完全免學費授課，歡迎電洽(02)8770-6196，
或上佛乘大法網站查詢。
常見問題(FAQ)
１：什麼是「佛乘」？為什麼稱為「一乘法」？
「佛乘」即是《妙法蓮華經》
中所說的「一乘法」。
佛陀明示小乘、中乘、
大乘皆為方便說，
真正要傳的是一乘法。無論三乘，
最終目的都是引導眾生進入佛乘之門，
這就是「會三歸一」的道理。
佛乘是直指成佛的究竟法門。
２：佛乘宗是什麼時候創立的？
佛乘宗由民初 妙空聖僧所創立，
因觀「佛乘氣象形成」而於
雲南傳下佛乘大法。
這是中華民族五千年傳統倫理、
道德文化累積而成的因緣，
可說是中國人的大福報。
３：大自在王佛與其他諸佛有何差別？
諸佛本質相同，
所謂「諸佛同共一法身」、
「佛佛平等」。
差別在於：大自在王佛是法界唯一
「本來存在」的佛，
又稱本初佛、原始佛，
是不經因地修行而本來存在的，
意義相當於密宗的普賢王如來。
大自在王佛就是法性本身，
是眾生本自具足的佛性，
是生命與宇宙萬有的源頭；
其他諸佛（如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、
藥師佛等）則是透過修行，
親證佛性而成佛。《大寶積經》及
《達摩血脈論》中皆有記載。
４：為何大自在王佛也稱為「本師」？不是只有釋迦牟尼佛才稱本師嗎？
釋迦牟尼佛是娑婆世界佛法的緣起，
對地球眾生有偉大貢獻，和深遠影響
故尊稱為「本師」。
但佛乘宗對「本師」的解釋更深一層
— 指的是「本性」，
亦即自性、佛性、法性。
真正能讓我們解脫成佛的
是我們的本性、佛性。
佛法修行重在「自求內證」，
唯有親證佛性、
開發本性功能才能成就。
因此「本師」指向的是無形無相、
充徧法界、如如不動的「體」
（眾生的本性、佛性），
而不僅是弘法四十九年
所示現的「相」。
５：佛乘宗的宗旨是什麼？
將佛法與中華文化及現代倫理、
民主、科學之理事相融合，
以期淨化人心，
進而幫助眾生解脫、證道、成佛。
6：佛乘大法有哪三大特色？
一、究竟：直指宇宙人生之真相，
傳授唯一佛乘。二、簡明：
濃縮為「六大心法」
與「三禪一懺」，
身心安頓，受用無窮。
三、迅速：理事相輔相成，
破除心理與生理執著，成就迅速。
7：佛乘大法適合忙碌的現代人修學嗎？
非常適合！
佛乘大法正是為現代忙碌人士而設計。
將精深博大的法理濃縮為「六大心法」
與「三禪一懺」，
心法究竟、修法完整簡明，
短時間內即可把握修行重點。
課程設計讓您在有限時間內
於理事上都能有所提昇，
不會延宕歲月、空過此生。
8：佛乘宗如何幫助解決現代人的煩惱？
透過建立正確的宇宙觀、
生命觀、人生觀，
幫助現代人認識生命真相，
改變思想觀念層次。
修習靜禪培養「心不隨境轉」的定力，
學習「凡事先檢討自己」等心法，
從根本解除煩惱。
無論是工作壓力、人際關係或生命困惑，
都能透過修行找到解答。
9：佛乘宗與其他佛教宗派有何不同？
佛乘宗是圓頓法門，直指佛乘，
不經小乘、中乘、大乘的次第。
其修法兼具心理與生理功課，
理事圓融、解行相應，
適合末法時期眾生快速成就。
並以《大方廣佛華嚴經》
為主要修行印證依據。
10：佛法這麼深奧，我擔心聽不懂，怎麼辦？
不用擔心！
佛乘宗的授課方式是「以最平易近人
的淺白話語，不拘泥名相論說」，
用現實生活為喻，深入淺出。
許多學員初接觸時也沒有佛學背景，
但都能逐步理解、受用。
眾生皆有佛性，人人本自具足，
只要有心修學，自然能夠領會。
課程完全免學費，歡迎親自體驗。
１1：什麼是「佛乘大法實修實證班」？
這是將甚深佛法濃縮為初、
中、高級班共三十六堂課的課程，
包含心法（建立正確三觀）、
靜禪（培養定力）、
禪功（開發身心大能）。
完全免學費授課，
幫助學員於理事上快速提昇。
１2：修學佛乘大法後可以得到什麼？
近可幫助跳脫慣性思維，
解除煩惱桎梏，身心安頓，
提昇生活品質；
遠則可突破歷劫累世生理與心理執著，
開發佛性無限潛能，達到解脫、證道、
成佛的究竟目標，得大自在。
１３：如何開始修學佛乘大法？
可先參加「佛乘大法實修實證班」
的課程，從初級班開始學習。
導師的著作如
《佛乘宗大自在無上心要》、
《金剛經關鍵密碼》等
也是很好的入門書籍。
最重要的是確立修行目標，
建立絕對信心，持續精進。
目前在台北、永和、中壢、台中、
台南、高雄都設有講堂。