善性導師講述/編輯部整理
你一天動過多少念頭？從睡醒睜開眼到闔上眼睡著，腦中的雜念紛飛，未曾斷過。這些念頭的背後都是習氣。修行從去掉壞習氣開始，再進一步去除好習氣，因為好習氣也是念頭。
問：修行不但要去掉壞習氣，連好的習氣也要去掉，請問我們要說服人家改掉好的習氣嗎？
善性導師回答：
這個問題很深，先破惡習再破善習，最後變成「可善可惡」，這是道家某種精神。佛家境界是「即空即有，非空非有；即善即惡，非惡非善」，這是實相，要去實證，是唯證方知的。
我們上課經常講，佛是「無作意」人，無作意就是說祂沒有任何的習氣。作意就是起念頭，你只要起念頭，你的人生是以念頭為主，一定都有習氣。
人的習氣多得不得了，重得不得了！根據《仁王經》記載：「一念中，有九十剎那。一剎那，經九百生滅。」你想想看，人的習氣多重啊！好習氣也是念頭，但我們總不能先從好習氣下手，萬一你改到最後只剩下壞習氣，那不就很慘嗎？所以我們先把壞習氣砍掉；壞習氣砍掉以後，你修行層次就會提昇，只要你把所有壞習氣都去掉，你的因緣大概就有很大變化了。譬如說，身體不好的，慢慢變健康了；事業不順利的，慢慢變順利了；家庭不和的，慢慢就和諧了。假設不是這個樣子，就表示你還沒有真正的把壞習氣去掉，這就是最好的檢驗方法。
佛陀之所以在《金剛經》講，祂是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，就是這個道理。
學佛修行之人，就要學佛這個樣子，不能講一點點虛假的話，一點點都不可以。你講一點點虛假的話，就是種惡因、結惡緣，就等著惡果的呈現；但眾生往往等到「果」呈現的時候才害怕，這時害怕也來不及了。所以趁惡果還沒有呈現的時候，就要在這裡下功夫，這才是有一點點智慧的。