善性導師講述/編輯部整理
念經或念佛時，真的會有諸佛菩薩來保佑嗎？初學者如果佛經攏看無，這樣也可以念經嗎？會不會有什麼忌諱呢？
讀經、念經、抄經正在流行！有人視其為一種深度的「文化體驗」；科學派認為，念經、念咒、念佛都能改變腦波頻率，對全腦開發與免疫機能也有幫助，彷彿就是健康能量的加速器。
以上見解都正確也都不正確；能有以上的體驗，是因為念得很專心的緣故，但是如果不能更深入的從「佛法原理」來探討，那念經、念佛的好處就只是一種表面的感應，而不是相應的境界。
念經時要唸出聲嗎？
問：念經應該注意什麼？
善性導師回答：
念經和念佛、打坐、拜懺一樣，要專心念，其他不作二想。盡量讓整個人融入經裡，和經相應，那麼經義自然與你的自性相應。因為經義本來就在每個人的自性中，你只是與它相應，證明它而已。一證明到，就會深入經義，智慧如海。
問：看經書應該怎麼看？要念出聲嗎？
善性導師回答：
看經書要懂得如何看，有人看經書看到有一些境界，但是很少有人看經書看到開悟的，這是他不懂得看經書，其實看經書和念佛是完全一樣的。
看經書時，只要很專注地看就可以，瞭不瞭解都沒有太大的關係。例如《心經》的經文很短，你可以把它背得很熟，然後再看我們出版的《金剛經要旨與般若心經妙義略述合集》。當你們對《心經》很熟了，又能了解那一點點的意義，只要定力夠，透過定力，就可以和般若相應。
《心經》愈熟，瞭解愈多，定力愈高，相應就愈快，而且層次也愈高。並不是所有的人都要從初地菩薩入門，也可以從二地、三地、八地入，入手處就看你的見地、定力有多高來決定。如果你已經到了八地的暸解，那就像鉤子一樣，透過定力，一下就可以鉤到八地裡面的東西。這就是為什麼要你們背六大心法的原因，因為六大心法就是成佛的工具。
至於要不要念出聲，就看你出聲容易定，還是不出聲容易定。
念不同的菩薩聖號有什麼不同呢？
問：念咒或念菩薩的聖號有何作用？
善性導師回答：
這要看哪一尊佛或菩薩。譬如念 觀世音菩薩的心咒，即六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」，每一個音都代表慈悲，所以要起「慈悲」與它相應。如果是念 文殊菩薩的心咒，就要起「智慧」與之相應。
每一個咒都有它的精神所在，要依其精神相應；如果不能相應的話，就白念了！咒語，是代表那位菩薩主修什麼而成就的，就像 觀世音菩薩是主修慈悲而成就的； 文殊菩薩是主修智慧而成就的，每個咒代表不同的意義，所以那叫「心咒」。能證本心，是因為這個精神而證的。
念佛的聖號和念菩薩的聖號又不一樣了，念佛的聖號一定要起「悲、智、願、行」與之相應，因為那是要成佛，不只是要解脫、證道而已。佛傳法的目的是希望眾生都能成佛，而不只是帶業往生而已！因為帶業往生是方便，不是究竟！
問：念大悲咒有何作用呢？
善性導師回答：
一定要起「慈悲」才能相應，所以叫「大悲」，這是以 觀世音菩薩的精神為首。但大部分的人念了都不能相應，只是感應而已，感應有兩個原因，一則是累世的因緣與那一尊佛、菩薩有因緣，在這一生就可以感應；二則是在這一生開始起修，就要和祂的真正本心，是以什麼而證的本心來感應、相應。所以，修行只修到一點點皮毛是沒有用的，只能小用不能大用。
問：如果家中有《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》，哪一本要放在最上面？
善性導師回答：
《心經》要擺在最上面，《金剛經》其次，《六祖壇經》再其次。因為心經與金剛經都是佛親口宣說的。若全部都是佛親口宣說的經，就要按照它的層次來擺。其實，這就是如何種善因、結善緣的問題。
問：佛所說稱為經，為什麼 惠能大師所說的《六祖壇經》也稱為經？
善性導師回答：
《六祖壇經》稱為經，以因緣來講，因為 惠能大師對以後的眾生會有很大的幫助，《六祖壇經》最大的意義在於它的內涵、它的德，和佛所講的一樣。不只是 六祖這個樣子，只要是證本心以上，證到初地菩薩階位的聖者，所講的每一句話，它都是經。經是廣義的，不要狹義的認為只有 釋迦牟尼佛講的才稱為經，歷劫累世以來，他方世界不曉得有多少位佛講過，像「易經」就有可能是哪一位菩薩所講的。