《金剛經》是一部家喻戶曉的經典，多數人只知尊敬的供著它，或誠心讀誦，卻不知如何將其精神實踐於日常生活中；就好比外行人在欣賞名畫時，只是衝著它的名氣，看著畫空讚嘆，卻不曉得其中珍貴的價值與內涵為何。
不同於坊間的講經說法， 善性導師講《金剛經》並非依文解字，而是精闢講解經中要義，讓我們發現 佛陀的大慈悲與大智慧。
佛陀所講的每部經典，對不同根器、因緣的眾生，都有其不同深義。所謂「依文解義，三世佛冤」，假設沒有實證，而僅是文字解，那對於眾生不僅幫助極為有限，甚至誤導眾生！
善性導師直示，每部經典主要講三個東西：
第一，講法，就是心法。弘法者要把真正的經義，把佛的本懷，儘量想辦法讓眾生聽懂，於是就成為了「心法」。
第二，佛經的出現就是為了眾生的解脫，所以要想辦法引導眾生，讓眾生有個目標，那個目標就是「解脫」。
第三，還要讓眾生了解這部經的「修行法」是什麼，要怎麼修。
《金剛經》旨在開顯眾生皆具的般若智慧。 善性導師以實證體悟，明示其關鍵密碼，俾使讀者契入經義，掌握具體修行方法。所以了解《金剛經》之後，思想觀念提昇了，接下來還要懂得怎麼實踐力行，才能達到最終目標。
以下視頻，為 善性導師講述《金剛經要旨》的精華摘錄。
善性導師開示重點，擇要整理如下：
斷識流
整部經典中有很多這樣的句子，「佛說……，即非……，是名……」，句子的邏輯排列讓人難以理解，其實 佛陀的目的，就是為了打斷眾生的意識流。因為眾生的意識如瀑流，這樣的句子容易讓意識就此打住，減少念頭。
中道實相
「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」此段說明了中道實相的境界。在實相裡面，眾生沒有滅度與不滅度的問題，因為它本來就是在時空統一的條件下存在；至於要達到實相境界，則必須離四相。
布施
「不住相布施，其福德不可思量。」在六度波羅蜜中，布施排第一；假設第一關的布施做不好，就很難做到後面的持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這就是修行的次第。因此布施是修行上第一個重要的思想觀念， 佛陀也不斷提醒眾生要多行布施。在布施的過程中牽涉到施者、施物及受者，若布施時能不起念頭、不住在這三個相上，就叫「三輪體空」，這樣布施的福德，是無量的。
不住相
「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」、「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。在修行過程中，有些人經常會產生各種的相，譬如看到光、看到佛等等，但是 佛陀告訴我們，這些都是相，只要住在上面的話，就表示念頭動得更多，都是頭上加頭。如果能隨時保持覺醒，不起感官意識作用的話，有一天就可以證入本體、見到如來。
導師用現代人的語言、文字，告訴我們 佛陀在身語意上對眾生的教導；從〈法會因由分〉開始， 佛陀表達出來的，就是一種平實、規矩及次第井然的示現；其後的每個開示，更在在傳遞出更深一層的思想觀念，好讓我們依此檢視自己，是否在食衣住行中，如實照著佛的教導，種好每個因、結好每個緣。
在 導師醍醐灌頂、甘露滋心般的開示下，令人對《金剛經》產生前所未有的認知及深刻體悟； 導師也一再強調，閱讀經典最重要的關鍵，在於「信解受持」：完全的相信、接受，並持之以恆的實踐力行佛的教誨。期待大家都能依之奉行，有朝一日得以解開自性的關鍵密碼。
（更完整內容，請參見《金剛經關鍵密碼》，收錄 善性導師以實證體悟，明示《金剛經》的關鍵密碼，俾使讀者契入經義，掌握具體修行方法。購書請洽：一葉文化）