善性導師主講/編輯部整理
生、老、病、死、苦，但是，為什麼呢？這樣的追問，讓悉達多太子最終成為了 釋迦牟尼佛。是的，每個人都會死！這個道理人人都懂，只是我們通常閉口不談死亡，甚至拒絕去想這個終有一天的事實。大部分的人，因為不究真相，總是放任自己，或把寶貴的時間，浪費在虛度的物質世界中，忘了生死這一堂課，需要「超前部署」。
生命來來去去，這是宇宙現象生生不息的變化。你可曾想過人生到了最後，要面臨的真相是什麼？你有正確的思想觀念能讓自己好走嗎？
什麼是四大分離？
一般人在往生前，地水火風會四大分離，包括肌肉、氣息、溫度、骨頭都要分離，身體裡面的粒子、分子要大量的離開、大量的出入，因而非常地痛苦，我們現在怎麼想像都無法了解這種痛苦。平時我們被蚊子叮一下就覺得不舒服，而他是整個都要分離、散開的；所以這個時間如果拖延很久，痛苦就會更久！
一個人在往生前，精、氣、神會慢慢渙散，有些人會有一段過程，有些人則沒有。如果慢慢觀察就會發現，大部分是先從眼神開始慢慢不集中，年長的人可以很容易察覺到這個現象。像最近我們學員的家屬發生了不少事情，以世間法來說都屬不幸，有的是親人往生了，有的是染了特殊的病，甚至高明的醫生也檢查不出來，所以平常就要多修德大。
問：四大分離的時候，是從哪個部分先開始的呢？
善性導師回答：
大部分的人「地、水、火、風」四大分離時，會從風大開始，他的氣息會先離開身體；也有人在死亡前，水份就排得很多，從水大開始，所以每個人都不一樣。我們講過這也是現象，現象就是因緣的問題，要看每個人的因緣來決定。
問：如果受不了四大分離的痛苦而產生瞋念或怨氣，是否就會影響投生的去處呢？
善性導師回答：
往生時起瞋念，那就要看瞋念的大小，如果瞋念很大，可能就墮入三惡道，因為神識走的時候是看「能量」決定的。假設第一個能量最濁、最壞，起瞋念時全身充滿濁氣能量，一下子神識就被吸到地獄道；如果瞋念中等，到餓鬼道；其次到畜生道。即使他瞋念沒有大到去三惡道，但到了人道以後也會變得很愛發脾氣，看這個人、那個人都不順眼，那樣的人生會過得很難過。從這裡也可觀照到自己的度量到哪裡，世間法講「度量」，出世法談的是「心量」。
正確觀念 透視生死的真相
問：如果是靈魂出竅，是不是就可以直接離開肉體，然後直接往生，而不會受四大分離之苦呢？
善性導師回答：
靈魂出竅是道教的修法，以前道教的人沒有佛教這樣的觀念，沒有想到靈魂出竅就可直接往生，即使靈魂出竅直接往生，他也沒有把握到哪一道去。道教以前訓練的靈魂出竅，是為了自己某些利益在訓練的，所以靈魂出竅以後，利益達成了，他就回到自己的肉體上，他還很怕往生呢！
假設靈魂出竅的人，有把握自己可以到人道、天道、淨土，或其他道去，那這個可能還有意義；但不知到哪一道去，這有什麼意義呢？只有一個意義就是不必受四大分離之苦；但並非靈魂出竅就一定可以往生，甚至你靈魂出去以後，自己都不曉得選擇往生，根本沒有辦法做決定。
你可以發現大部分靈魂出竅的人，一出去大概都是到天花板，往下一看，咦！自己怎麼呆呆的躺在那裡，姿勢還不大好看，然後他就急急忙忙的要趕快回到肉體去，大概都是這樣子。我十幾年的教學經驗裡，靈魂出竅的人不下三十個，幾乎每個人的經驗都是這樣，沒有什麼特殊經驗的人。所以靈魂出竅本身不代表往生，假設他還沒有到該壽終正寢的時候，因緣沒有到那裡，他就不會往生。
假設靈魂出竅後，可以選擇到哪一道去，那意義就大，其實經過練習以後，靈魂是可以這個樣子出去的，那要經過更嚴格的訓練。我們學員有沒有人要這樣嚴格訓練的？我也可以訓練你，讓你靈魂出竅，然後想辦法到人道、到天道，但是要非常嚴格。怎麼嚴格呢？就是你的德要做大，才有把握往生時會到哪裡去，因為你的往生去處，不是我來決定或你來決定的，都不是！
問：我們平日所練的丹田呼吸法，跟四大分離或往生的那一剎那，有什麼樣的關連嗎？
善性導師回答：
假設在往生的那一剎那，守點能守好的話，四大分離就比較不會那麼痛苦；因為守點能將能量集中，將正能量集中，減少負能量的干擾而四大分離，這對我們的幫助非常大。但往生的那一剎那，要守好點幾乎是不可能的事，因為往生時，四大分離的痛苦超越我們的想像。當陷入不停地劇烈的痛苦中時，別渴望那個時候還能守好點，到時能隨便守到一個點都不錯了，所以這就是生前就要好好下功夫的原因。在活著的時候下功夫，比在往生的時候下功夫容易多了。
要解決這個問題，我們說過一個人只靠兩樣東西就可以解脫，第一是「見地」，就是思想觀念的層次要提昇，思想觀念指的是對宇宙、對生命的了解。目前科學界所能了解的僅是千百萬分之一而已，而我們學員有這麼好的因緣，可以很快地在三十六堂課裡，對宇宙、對生命有一個大致的了解，所以趕快從這裡下功夫。
第二是「定力」，我們所有的煩惱痛苦，所有的恐懼，都是由於意識不穩定而來，講簡單一點，我們的腦筋每天不停地想東想西，這種不穩定的意識狀態，使我們對未知的未來，對不了解的物質世界跟生命，產生恐懼與煩惱痛苦，所以功夫要下在這兩個根源上。絕不能存僥倖的心理，以為到那一天自己可能可以熬過那種痛苦，不！你絕對做不到。
更深遠的意義，是在活著的時候，生命在正常狀態的時候，就要解脫、就要證道、就要成佛。最起碼要證本心，且連續三個月不退轉，這樣你才有把握－－怎麼往生，在什麼時間，在什麼空間，屆時不管用什麼方式往生都沒有關係，都會是一個很好的往生。