一個人的臨終,四大分離你熬得住嗎?

善性導師主講/編輯部整理

生、老、病、死、苦,但是,為什麼呢?這樣的追問,讓悉達多太子最終成為了 釋迦牟尼佛。是的,每個人都會死!這個道理人人都懂,只是我們通常閉口不談死亡,甚至拒絕去想這個終有一天的事實。大部分的人,因為不究真相,總是放任自己,或把寶貴的時間,浪費在虛度的物質世界中,忘了生死這一堂課,需要「超前部署」。

 

生命來來去去,這是宇宙現象生生不息的變化。你可曾想過人生到了最後,要面臨的真相是什麼?你有正確的思想觀念能讓自己好走嗎?

什麼是四大分離?

一般人在往生前,地水火風會四大分離,包括肌肉、氣息、溫度、骨頭都要分離,身體裡面的粒子、分子要大量的離開、大量的出入,因而非常地痛苦,我們現在怎麼想像都無法了解這種痛苦。平時我們被蚊子叮一下就覺得不舒服,而他是整個都要分離、散開的;所以這個時間如果拖延很久,痛苦就會更久!

 

一個人在往生前,精、氣、神會慢慢渙散,有些人會有一段過程,有些人則沒有。如果慢慢觀察就會發現,大部分是先從眼神開始慢慢不集中,年長的人可以很容易察覺到這個現象。像最近我們學員的家屬發生了不少事情,以世間法來說都屬不幸,有的是親人往生了,有的是染了特殊的病,甚至高明的醫生也檢查不出來,所以平常就要多修德大。

 

問:四大分離的時候,是從哪個部分先開始的呢?

善性導師回答:

    大部分的人「地、水、火、風」四大分離時,會從風大開始,他的氣息會先離開身體;也有人在死亡前,水份就排得很多,從水大開始,所以每個人都不一樣。我們講過這也是現象,現象就是因緣的問題,要看每個人的因緣來決定。 

 

問:如果受不了四大分離的痛苦而產生瞋念或怨氣,是否就會影響投生的去處呢?

善性導師回答:

    往生時起瞋念,那就要看瞋念的大小,如果瞋念很大,可能就墮入三惡道,因為神識走的時候是看「能量」決定的。假設第一個能量最濁、最壞,起瞋念時全身充滿濁氣能量,一下子神識就被吸到地獄道;如果瞋念中等,到餓鬼道;其次到畜生道。即使他瞋念沒有大到去三惡道,但到了人道以後也會變得很愛發脾氣,看這個人、那個人都不順眼,那樣的人生會過得很難過。從這裡也可觀照到自己的度量到哪裡,世間法講「度量」,出世法談的是「心量」。

正確觀念 透視生死的真相

問:如果是靈魂出竅,是不是就可以直接離開肉體,然後直接往生,而不會受四大分離之苦呢?

善性導師回答:

    靈魂出竅是道教的修法,以前道教的人沒有佛教這樣的觀念,沒有想到靈魂出竅就可直接往生,即使靈魂出竅直接往生,他也沒有把握到哪一道去。道教以前訓練的靈魂出竅,是為了自己某些利益在訓練的,所以靈魂出竅以後,利益達成了,他就回到自己的肉體上,他還很怕往生呢!

    假設靈魂出竅的人,有把握自己可以到人道、天道、淨土,或其他道去,那這個可能還有意義;但不知到哪一道去,這有什麼意義呢?只有一個意義就是不必受四大分離之苦;但並非靈魂出竅就一定可以往生,甚至你靈魂出去以後,自己都不曉得選擇往生,根本沒有辦法做決定。

    你可以發現大部分靈魂出竅的人,一出去大概都是到天花板,往下一看,咦!自己怎麼呆呆的躺在那裡,姿勢還不大好看,然後他就急急忙忙的要趕快回到肉體去,大概都是這樣子。我十幾年的教學經驗裡,靈魂出竅的人不下三十個,幾乎每個人的經驗都是這樣,沒有什麼特殊經驗的人。所以靈魂出竅本身不代表往生,假設他還沒有到該壽終正寢的時候,因緣沒有到那裡,他就不會往生。

    假設靈魂出竅後,可以選擇到哪一道去,那意義就大,其實經過練習以後,靈魂是可以這個樣子出去的,那要經過更嚴格的訓練。我們學員有沒有人要這樣嚴格訓練的?我也可以訓練你,讓你靈魂出竅,然後想辦法到人道、到天道,但是要非常嚴格。怎麼嚴格呢?就是你的德要做大,才有把握往生時會到哪裡去,因為你的往生去處,不是我來決定或你來決定的,都不是!

 

問:我們平日所練的丹田呼吸法,跟四大分離或往生的那一剎那,有什麼樣的關連嗎?

善性導師回答:

    假設在往生的那一剎那,守點能守好的話,四大分離就比較不會那麼痛苦;因為守點能將能量集中,將正能量集中,減少負能量的干擾而四大分離,這對我們的幫助非常大。但往生的那一剎那,要守好點幾乎是不可能的事,因為往生時,四大分離的痛苦超越我們的想像。當陷入不停地劇烈的痛苦中時,別渴望那個時候還能守好點,到時能隨便守到一個點都不錯了,所以這就是生前就要好好下功夫的原因。在活著的時候下功夫,比在往生的時候下功夫容易多了。

    要解決這個問題,我們說過一個人只靠兩樣東西就可以解脫,第一是「見地」,就是思想觀念的層次要提昇,思想觀念指的是對宇宙、對生命的了解。目前科學界所能了解的僅是千百萬分之一而已,而我們學員有這麼好的因緣,可以很快地在三十六堂課裡,對宇宙、對生命有一個大致的了解,所以趕快從這裡下功夫。

    第二是「定力」,我們所有的煩惱痛苦,所有的恐懼,都是由於意識不穩定而來,講簡單一點,我們的腦筋每天不停地想東想西,這種不穩定的意識狀態,使我們對未知的未來,對不了解的物質世界跟生命,產生恐懼與煩惱痛苦,所以功夫要下在這兩個根源上。絕不能存僥倖的心理,以為到那一天自己可能可以熬過那種痛苦,不!你絕對做不到。

    更深遠的意義,是在活著的時候,生命在正常狀態的時候,就要解脫、就要證道、就要成佛。最起碼要證本心,且連續三個月不退轉,這樣你才有把握--怎麼往生,在什麼時間,在什麼空間,屆時不管用什麼方式往生都沒有關係,都會是一個很好的往生。


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