善性導師講述/編輯部整理
簡單來說，如果你能把習氣全部去除，習氣去除完，所謂的「欠人家的業障」也就還完了。也就是說，一個沒有習氣的人，他就沒有障礙、沒有業障。
一提到業力、業障，一般人總覺得心裡毛毛的，或是一概「鐵齒」，認為這是迷信、不科學的觀念。從佛法的層次來探討業力，其實你動了念頭，有了行為，有了語言，就叫做業力，你這一生會發生什麼樣的業力現前，是從你以前種什麼因、結什麼緣來的，當有一天這個因緣具足、成熟了，發出來就叫做「業力現前」。
凡走過必留下痕跡
問：歷劫累世欠人家的業障，如果沒還完是不是就比較不可能成就？
善性導師回答：
所謂的欠人家、沒欠人家，這是很難算的，也沒辦法算，而且我們總是落入差別相的角度來看它。比如講「七世夫妻」，即使真的有七世夫妻，他們裡面很多因子也已經產生變化，不曉得跑哪裡去了；因此，以凡夫所認定的夫妻來講，七世夫妻是不可能的事，一世夫妻就不得了了！
所以，因緣變化和實際情形差距很大，而我們受限於很多舊有的觀念，才以為因緣就是那麼單純。例如，我們說某人是唐朝某大將軍轉世來的，但此話不可信，因為其中許多分子、粒子不曉得跑哪裡去了，再怎麼轉，也不是原來那個大將軍啊！只能說是那個大將軍裡面的百分之幾而已。所以這不是那麼單純的事，是非常複雜的；因此你所欠的，怎麼還呢，也沒有辦法還完。
如果這一生你還有要還的對象，那麼歷劫累世千百萬億劫以來，你所欠的，是千百萬億人耶，你要還到什麼時候，整天不睡也還不完啊！所以，若這個理不了解，反而是用一般的看法去推算，那怎麼會正確呢？簡單來說，如果你能把習氣全部去除，習氣去除完，也就還完了。也就是說，一個沒有習氣的人，他就沒有障礙、沒有業障。
問：請問女眾真的業障比較重嗎？
善性導師回答：
某一部分是，但女眾不是全方位的業障都重，這從我們佛堂的女眾多於男眾就可證明。若真的業障重，到了佛堂門口就又回家去了，哪有可能繼續留下來修行呢？但女眾確實有某方面的業障比較重，所以應深切覺察自己的缺點及問題所在，針對問題點下手才好，所謂「知己知彼，百戰不殆」就是這個道理。
男眾如果繼續沾染女眾婆婆媽媽、不乾脆的個性，又不改習氣的話，下輩子再到人道來，就會投胎為女眾。以前印度禁止女眾出家，到 佛陀時才破此風氣，而且女眾出家的戒律較多，這也可以證明在某一部分，女眾要注意的事項確實是比較多。
業障要靠自己「去習氣」與懺悔來解決
問：有一種說法是，被人罵就是在消業障，要如何才能真正消業障？
善性導師回答：
被罵是人家討厭你才罵你啊，被罵怎麼會是消業呢？消業必須靠自己消，別人怎麼可能幫你消？但這樣的想法也不是完全錯。他為什麼會罵你呢？就是歷劫累世和你有這個因緣嘛，他把你罵過以後，因緣就結束了；所以從這個角度來講，好像是在消業，但嚴格講，這不是叫消業。
真正的消業是「罪從心起將心懺」，主要是你自己的心要懺悔；初期你是靠意識心在懺悔，懺悔到澈底的時候，意識心自然就不會起來。如果你沒有澈底懺悔，你的懺悔都只是意識心的活動，直到有一天你所有該懺悔的都懺悔了，沒有任何的錯誤，那時候意識心就不容易起來，就轉換成本心了，此時就是所謂的「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是即名為真懺悔」，懺悔要到這樣的程度才叫「真懺悔」。那麼要如何才知道懺悔完了沒呢？這是很容易觀察的，怎麼觀察呢？你還沒有證本心，就是還沒有懺悔完；只要還沒證到初地菩薩的果位，就是還沒有懺悔完，這樣觀察很簡單吧！
問：消除業障最快的方法是什麼呢？
善性導師回答：
消除業障最快的方法還是「去習氣」，當你完全沒有習氣時，就沒有東西來障礙你、拘束你，這部分佔百分之七十；「禮佛拜懺文」修持法，雖然是重要的修行法，但如果僅修表相的話，最多只佔百分之三十。所以我們才說「知己知彼，百戰不殆」，如果你能了解自己的因緣和外法界的背景，你就會懂得如何修行。但有些人表面意識是聽進去了，然而潛意識還是拒絕它，所以就不會真正「如法修行」。
如果你不知道該怎麼去習氣，還有兩種方式解決，一為主動積極的方式，譬如原來每天念佛五千聲，改為每天一萬、兩萬、三萬聲來破除障礙，同時積極改變習氣，具有這種特質及恆心的人，這一生比較容易成就。
另一種是退一步走兩步，退三步走四步，因為眾生遇到障礙會怕，所以稍為退一下，再繼續努力，而且比以前更進步一些，這也會解決障礙，但這種人成就比較慢。這些都是因為個性的問題，在還有個性的時候，你要選擇好的個性走，最後再把這個性去掉就好了。最糟糕的是，不進也不退，就杵在那裡，我們佛堂就有很多這種人！
見地導引一切 業力反彈不用怕
問：罪性本空的意義是什麼呢？
善性導師回答：
「罪性本空」其實是無解，因為這要唯證方知，只有你證到那裡，才知道什麼是「罪性本空」。很多人都解釋錯誤，以為「罪性本空」是講沒有罪業，那是錯的！而是說罪業的本質是真空、是空性，那些罪業就是現象；現象為什麼能活動呢？是靠空性這樣的本質和功能在活動的，所以一定要弄清楚，否則就會走錯路。
「罪性本空」不是說沒有罪業，而是說罪業是現象、是物質；物質的本質是真空、空性，罪的性質就是那個空性、那個真空，所以說「罪性本空」。
問：請問佛也有業力嗎？
善性導師回答：
釋迦牟尼佛八十歲那年，因為中毒、腹痛，然後入滅，這是講「相」的方面；但是祂不住在相上。諸佛菩薩也有業力，所謂「業力」是相的問題，也就是因、緣、果的問題而已，這對佛、對菩薩並沒有任何的影響。
有些人認為解脫之後，就沒有因、緣、果的問題了，那是錯誤的！以「相」來講，解脫後還是有因緣果報；以「體」來講，聖境界者住在體上，不住在相上，所以才叫「解脫」。眾生因為「著相」才會有煩惱痛苦，「不著相」就不會有煩惱痛苦；所以你們儘量不要講人家「著相」，你們愈講，那人往往就愈著相！
問：禮佛拜懺就是要消除業力，為什麼在為親人拜懺時，還會業力反彈呢？
善性導師回答：
所謂「業力反彈」，就是幫他人扛業力，否則怎能消業障呢？業障是永恆的存在，因為你本身還沒有那個「能用」，還不能和 佛相應，所以在只能感應時，就由你來扛；若你能和 佛相應， 佛就扛走了，相應與感應的差別很大！所以，只有一個辦法，就是你「不住」在那上面。
但是不住在那上面，還有沒有業障呢？有，它是永恆的存在，只是你不住而已。所謂「業障」就是煩惱痛苦；如果有煩惱痛苦，但是你能不住的話，還怕什麼業障呢？會怕是因為你「住」啊！你們可能覺得這個理似懂非懂、似知非知，這是正常的，因為法界只有一個東西能確知，那就叫「般若」。
問：那麼念佛迴向，會不會也業力反彈呢？
善性導師回答：
會。修行的五十二個階位：十信、十住、十行、十迴向、十地，等覺、妙覺。十信、十住、十行，再來才是迴向。
迴向為什麼排在第四呢？因為前面的功課沒有做到，迴向就產生不了力量；產生不了力量，就有可能業力反彈，在你還沒幫到他人之前，自己已經受傷了！基本上，進入研修班以後，最起碼已經比較清淨了，迴向的力量會比較大一點。