善性導師講述/編輯部整理
「鼻聞法香」屬於換氣式，同時也是本門煉氣式的一種。而利用這個換氣式，可以把我們體內左右兩邊的氣作個交換，讓身體處在一個和協的狀態下。尤其鼻子跟我們所有的呼吸器官、胃部都產生絕對的關係，一個人耳朵壞了還可以活下來，但是如果鼻子不能呼吸，就不能生存了，所以這式禪功非常重要。
這一式的心法是：「悟前依法修，悟後法是塵，山窮水盡處，柳暗花又明。」這是 緣道祖師成就時，所說的偈的其中一部分。開悟以前要「依法修行」，我們常聽到很多老修行會問說：「你修行到底如不如法啊？」這個「如不如法」，指的就是「依法修行」。而所謂的依法修行，最簡單的就是我們動作怎麼教，你就怎麼做，而深的則在「心法」上，因為每個人對心法的體悟都不一樣，在座如果有一百個人，就有一百種不同的體悟。那到底又是依哪個「法」呢？實際上這裡講的是依「法性」，也就是所有法的源頭。本門的「八大加行」、「九段禪功」、「六大心法」、「三禪一懺」，都是從這個源頭延伸出來的，所有「正法」也都是從「法性」延伸出來的；假設不是從法性延伸出來的法，就不能幫助你回到法性。這個觀念非常重要，因為回到「法性」才能真正解脫，不然永遠都不能解脫，修行也就沒有意義了。
那麼開悟後，還要不要依法修行呢？釋迦牟尼佛在《金剛經》云：「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」如果你已經乘船到達了彼岸，這時船要擺在哪裡呢？難道還要繼續背在身上走？當然要丟掉！在修行過程中的修行法，就是 釋迦牟尼佛所比喻的那條船，很多修行者不能成就的原因，就是抓著法不放，因為他誤以為那個法就是法性。這也正是修行最後的關鍵之處，假設老師傳給你一個修行法，你修一修覺得好過癮、好舒服，並開始耽著在舒服裡面、耽著在禪悅裡面，那你就悟錯了，因為最後你覺得很舒服的那個狀況，就像是那條船，就是你最後一定要丟掉的東西！
至於「山窮水盡處」，則是進入了「無念」的階段。無念就是「空」，就是「無明」，進入這個階段後，能量大到無法想像，而且變化無窮，所以到了這個境界，你更沒有辦法捨掉了！那肯捨的人，一定都是大根器的人。所謂的大根器，見地一定要夠，而見地的關鍵，即《金剛經》最後一個偈所說的：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」有為法講的是物質世界的一切，一定要先看破，這樣的觀念若能建立，那見地自然提昇，進一步就有機會進入「無念之念」的位階而「柳暗花又明」了。
所以，我們先要把這樣的觀念準備好，當有一天進入這樣的境界時，才能馬上就跳脫出來。所以各位要把這些法理弄清楚，清楚之後，三禪一懺下功夫就會覺得很順利，修行也才能有更大的進步。