文／法元 李媺塼
見地導引一切！如果逐步具備正確的思想觀念與心態，當見地提昇達到足夠層次，生活與修行過程中的疑惑自然相對减少 ! 導師法語口袋書讓我在遇事時自生見地，有了明師點撥，豁然開朗。不僅用書歡喜，更顯書的珍貴。
萬法唯心——本心。萬惱唯心——意識心
前些日子到處都在普度，煙霧繚繞，這讓我想起《地藏菩薩本願經卷下．閻羅王眾讚歎品第八》：「佛告閻羅天子：『恣汝所問，吾為汝說。』是時，閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：『世尊！我觀地藏菩薩，在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊！是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊，為我解說。』佛告閻羅天子：『南閻浮提眾生，其性剛彊，難調難伏……自是閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入。勞斯菩薩久經劫數，而作度脫。』」
大菩薩於百萬劫中拔苦度眾生，眾生卻因貪瞋癡慢疑習氣纏身，所造身語意惡業，進進出出地獄不計其數，就算有地藏菩薩的大悲慈，也還是一再踏入地獄門。
由此可知「去習氣、修德大」的重要。 導師提出的「證道方程式」：「見地＋定力＝證道」，在每天念佛中漸漸平靜受用，也理解到見地是需要慢且深的浸潤。意識解鎖有辦法，有明師點撥馬上豁然開朗，導師的法語口袋書引領我慢慢地看懂身邊的惑。
如何供佛？從「心」找答案
八月份師兄在研修班提問「供佛」一事，因為房子太小，兒子的房間與書房共用，新櫃子挨著床頭，手機將無處可放，兒子想把手機放在「供佛」的櫃子上，他認為萬法唯心，佛在心裡，心中有佛，何來不敬？而我卻不能認同，所以兩人鬧得十分不愉快，於是他生氣出門放空走了兩個多小時。最後他在床與櫃子的縫隙堆上三個鞋盒布置像小桌，就可以放手機了。
經過玄芳副教授師說明，一切物質現象都是相，兒子的想法沒錯，「供佛」主要在心，但如果是佛乘弟子就不妥，佛乘弟子知道尊師重道，供佛是呈現你內心對佛的敬愛之意。你呈現最好的給佛，就是將最好的給自己的「自性」，這樣自然就容易「感應」，而「相應」則須進一步讓自己的身心清淨。這時坐在旁邊的明惠師姐告訴我，供佛這件事是要分學佛與沒學佛看待，兒子為了母親願意妥協退一步，表示孩子很在意母親。當下我愣了一下，知道自己以母親之姿自以為是，謝謝師姐醍醐灌頂。
回家後把副教授的說明及明惠師姐的提示一一告訴孩子，並跟他道歉，這時他想知 導師如何引導我們，於是我馬上拿起五本口袋書，閉眼心中默念「九字禪」，挑到第一冊打開第八十八頁，居然是「供佛」兩個大字，哇！心裡不斷讚頌 導師，兒子和我一起朗誦與供佛相關的九則法語，心中感恩更勝一切，副教授師原汁原味的解說，讓兒子感受佛乘宗的嚴謹自持，這一夜，我們都懂「供佛」。
千則法語隨身 遇事自生見地
口袋書是家裡的寶貝，雖已閱讀，但一千多則法語要真正入心對我來講是難事，所以用書來歡喜，更顯書的珍貴。
如何歡喜？當然是遇事用法語生見地，因為在當下的情境下才能真懂，在太多的習氣下，很多事我們可能錯了！
上星期四一大早行程太急，沒買票就上了自強號，因為仍在學生暑期中，所以放眼望去沒有半個座位，隨意站了個位子，身邊帶的是口袋書第四冊，隨意翻到第六十七頁的「定與空」，有十二則法語，其中第十則：「修行過程中有『入、住、出』三個層次，『入』是進入某個層次，『住』是保任，『出』是超越。如果不曉得『出』就會被法所縛、被法拘束。」
雖然我的見地不高，但十二則法語，在這轟轟隆隆的鐵道上讓我心生歡喜。到了終點連司機都要下車，「空」就是事情本來的樣子。以前搭車，總巴望有位子而且不要有人趕，這種只坐不想起來是貪。搭火車真的像人生，每站都有人進出，眼下的位子在板橋就空出了，不斷地讀著十二則法語，根本不在意待會兒被請起，就這樣坐到下車。沒任何一個位子是能被永恆擁有，到站就該下車，進與出存乎捨離，所有桎梏牢籠都是放不下。人生前行定與空，「出」才是真正的自在。
導師法語口袋書你今天翻到什麼？先別下定論，在夜闌人靜時，再細細想，你一定有收穫！