人生一瞬,生死一瞬,
在短短的幾十年間,
生命的現象不停地變化著。
唯獨面對無常,
再多不捨也只能放下。
但是放下真的很難,
因為你仍覺得悲傷、難過、不滿、不解,
對生命的真相無法釋懷,
因而不得自在。
我們終要面對自己生命中的種種無常,
又該如何真正看破、放下呢?
生命「無常」這一課,你了解多少?
或許有些人會說:
「我不需要想那麼遠,
我只想好好活在當下。」
確實我們都希望日子簡單、平順就好,
日復一日地擁有那些熟悉的風景、
固定的作息、穩定的關係。
但生活真的能一直如我們所願嗎?
就像是習慣光顧的早餐店,
某天早上卻發現門口貼著:
「店主退休,感謝多年支持」的字條;
或是想重回以前學校旁邊的餐廳吃飯,
卻發現它已被改成商品特賣會場。
那種悵然若失的感覺,
或許不到痛徹心扉,
卻像是生活中某個安穩的部分,
悄然崩落了。
原以為這些事物會一直存在,
因為它們曾是生活的一部分,
可是卻走得突然,甚至來不及說再見。
如同每天新聞報導世界各地的天災人禍,
從不先通知, 逕自到來,
這就是佛法強調的「無常」。
我們都想過著「小日子」,但無常卻來狙擊
當我們過著平凡的日子,
覺得這樣已經很好、很知足,
希望這樣的狀態能一直維持下去。
然而,當生活被打亂時,
我們能夠坦然接受嗎?
當變故來臨時,我們能倖免嗎?
「無常」不是要我們因突發巨變,
而感到悲觀,
而是讓我們深深體認,
無常的本質與真諦。
然而,
我們對無常的體悟不深,
並不是因為不會體悟,
而是不想去體悟它。
那是因為人們總是對「現象」有所期待,
我們努力工作、經營感情、存錢買房,
期待事業穩定、關係不變、幸福長存,
期待這些付出能換來穩定與安逸。
但這些「期待」,
不會永久停留在相同的狀態,
因為現象界的所有一切,
舉凡人、事、時、地、物,
所有的物質層面及精神層面,
本來就是隨時在變動的。
「無常」與「真常」
那我們能抓住什麼呢?什麼是永恆不變的?
緣道祖師曾講過:「覺悟無常真常用」。
(延伸閱讀:「ㄧ句偈的力量-覺悟無常真常用」)
能夠覺悟無常,
真正了解現象界的變化,
煩惱就會減少很多。
因為這種變化沒有針對特定對象,
現象界任何衆生都是如此,
包括最親的人在內,
夫妻、父子、兄弟關係說變就變,
這就是無常的特性。
能覺悟到這一點已經很不簡單,
進一步還要了解這些「無常」,
全部是「真常」的作用。
祖師也說過,佛法只談四個字,
「無常」與「真常」。
「無常」指現象界的變化,
「真常」指如如不動的佛性。
如果能夠「覺悟無常」,
並且了解到這不停變動的現象,
完全是由這個本來存在、
如如不動的「真常」所起的作用,
那麼對一切現象,自然就可以釋懷了。
從自然中看見「生命的無常」
就像「雨後的彩虹」,終將消逝,
抓不著,也留不住,
執著於它、想抓住它,只會徒增失落。
季節交替「春夏秋冬」不斷更迭,
沒有哪個階段能永久存在,
也如人生中的種種關係與際遇,
皆是緣起緣滅。
甚至「清晨的霧」,隨著日升而消散,
就像我們的煩惱,
在光明覺知下,也終將散去。
這些自然現象無聲地告訴我們:
生命不可能一直照著我們的期待前進,
學會放下、學會順流,
才是真正的安穩之道。
當我們願意從自然中觀照無常,
就不再抗拒生命的變化,
也更懂得珍惜 --
眼前這稍縱即逝卻真實的每一刻。
如何面對生命的無常
我們總以為是無常帶來了煩惱痛苦,
但真正造成的並不是無常本身,
而是自己對無常的恐懼,
恐懼是來自於不安全感和執著。
要怎麼解決這心理恐懼的問題呢?
一定要從根源下手,
從提昇我們的見地(即思想觀念)做起。
因為當一個人的見地沒有提昇,
就會執著在現象上,跳脫不出來。
思想觀念的提昇,從哪裡下手?
從認清現象、看破現象下手,
能「看破」自然就可以「放下」。
《金剛經》最後的四句偈說:
「一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應作如是觀」,
就是告訴我們現象界的一切都是虛幻、
快速變遷的,而且這種變化是正常的;
若能深刻了悟這樣的道理,
煩惱自然就減少了。
所以若能從無常中有所體悟、有所醒悟,
逐步地認清現象的無常變化,
了解宇宙的真相、了解生命的真相,
進而建立起正確的人生觀,
這樣在面對無常,以及煩惱、痛苦與
恐懼等問題時,自然能夠從容以對、迎刃而解。
「無常」這一課,你學會了嗎?