善性導師主講/編輯部整理
想要器官捐贈，遺了大愛，但牽涉到倫理上、道德上、法律上、醫學上的種種爭議，不同立場各有論證，卻鮮少有從「生命真相」的角度來檢視這個問題。器官捐贈的關鍵不在是否簽同意書，而是正確的思想觀念，你準備好了嗎？
衛福部在2017年年底，通過了爭議己久的「無心跳器捐」，讓台灣成為亞洲第一個開放無心跳器捐的國家，預計每年可新增七十名器捐個案，造福上百名等待器捐的民眾。事實上全國有9千多人正在等待器官移植救命，隨著「遺愛人間」觀念的推廣，也有越來越多的人響應，在生前就主動簽署器官捐贈同意書。但器官捐贈牽涉到倫理上、道德上、法律上、醫學上的種種爭議，不同立場各有論證，卻鮮少有從「生命真相」的角度來檢視這個問題。
器捐捐贈 生前就要建立正確的觀念
對此，善性導師曾在回答學員提問時表示，「捐贈器官的人大部分會到天道，最壞也會到人道，但是這裡面有個關鍵問題，不是簽捐贈書，而是當下要割器官的那一剎是最重要的，就是當下你不能起任何貪、瞋、癡、慢、疑。假設你沒有辦法在生前就把觀念建立起來，把定力建立起來的話，到時候割你身體時，絕不可能不起任何貪、瞋、癡、慢、疑，絕對不可能！」
一般而言，人在往生時地水火風會「四大分離」，包括肌肉、氣息、溫度、骨頭都要分離，身體裡面的粒子、分子要大量的離開，大量的出入，因而非常痛苦。善性導師進一步指出：「我們不反對器官捐贈，也認為那是好事，但你要預做準備，屆時要割你某部位時，你要歡喜接受，不能罵三字經。割那個有多痛，你曉不曉得？你活著的時候割有多痛，那個時候就有多痛！因為靈體還沒有離開肉身時，意識還在，所以感覺都一樣。」
那麼靈體最後要離開肉身的因緣到底是多久？大約百分之九十九點九九的人，在八至十二小時左右，靈體會離開肉體；當然有可能當下離開，也有可能隔了兩小時、五小時、八小時；有人或許覺得住在裡面也滿舒服的，住了二十四小時再走也不一定，所以這不可一概而論，沒有人會完全一樣。
「假設你觀念建立了，然後加上你的定力，到那關我痛也是痛，但不會起瞋念，是可以到天道，最起碼到人道。如果起瞋念會到哪一道呢？看他瞋念的層次（或輕重），假設他的瞋念層次和人差不多，就到人道；瞋念層次低就到畜生道，層次再低一點就到惡鬼道；如果瞋念很重，『你這猴小子，竟敢拿刀割我，以後我出去也拿刀來割你！』這就有可能到地獄道，可能會這個樣子，所以關鍵就在這裡。」
你真的準備好了嗎？
器官捐贈是很大的善事，也是個大願力！但是你要做好各種準備，包括心理準備、生理準備，最重要就是思想的提昇、見地的提昇，以及定力的提昇，到時候才可以解決這個問題，而遺愛人間，無我為人。
問：請問器官摘除在往生後多久才可以取下來？如果在幾小時內即需摘除，是否可以打麻醉針以減輕往生者的痛苦呢？
善性導師回答：
處理遺體如果是在往生八至十二小時以後，就比較不會有影響。因為大約百分之九十九點九九的人，在八至十二小時左右，靈體會離開肉體，離開肉體以後剩下的東西，基本上還是有靈性的，但已微乎其微，不能起什麼作用了。所以如果是在十二小時以後，器官才取下來，應該沒有太大問題。
假設還在八至十二小時內要取下，就要很小心，除非你發很大的心。比如捐眼角膜，因為只要靈體還沒有離開，那種痛苦和活著的人在割眼角膜是一樣的。雖然捐贈是發大心，但到那個階段你有沒有相當的定力呢？你怎麼樣可以不起瞋念、不會怨恨、痛苦呢？假設可以在別人取下時，不起瞋念，甚至還能很高興的話，就可以捐贈，所以最好在捐贈前先了解這些情況。
至於打麻醉針是會比較不痛，但是有沒有人在死後打麻醉針呢？是不是會認為你在虐待屍體呢？死後打麻醉針就跟活著時打麻醉針是一樣的，雖然表面意識沒有作用了，但潛在意識仍在活動，大約十二小時以後才會離開。人的活動是靠神識（靈識）在活動，我們之所以聽得見聲音，可以吃東西，完全是靈識的作用，人雖然死了躺著不動，但八至十二小時內感覺活動仍然存在，所以處理這些問題要很小心。
問：如果是遺體捐贈，會不會影響往生呢？
善性導師回答：
我們講過，遺體捐贈是件大善事，也是個大願力；但怕的是當下在動手術的時候，因為很痛，所以怕你會起瞋念。假設你當下不會起瞋念，那麼這是件大善事，一般來講，差一點的會到人道，大部分可以到天道。但你要能夠在手術時，在摘取你器官時，有辦法不起瞋念。雖然遺體捐贈的德很大，會有好的果報；但是因為你起瞋念，也會有惡的果報。
問：如果是意外腦死，家人作主把往生者的器官捐出，這樣對往生者會有何影響呢？
善性導師回答：
醫學認為腦死就沒有意識，這真是個大錯誤！腦死後還有潛意識（分別意識），只是表面意識沒有了。如果神識還沒完全離開，在摘取器官時可能會起很大的瞋念，怨恨家人等等，所以捐器官是很大的問題。基本上在死亡後，快則八小時，慢則十二小時左右，待神識完全離開身體後再來處理，才不會因為痛苦而起瞋念；但此時的器官在時效上可能已不適合了。