善性導師主講/編輯部整理
你也是不開心的上班族嗎？同樣的一件事，但老闆對你做的就是不滿意！正在最忙的時候，但該聯絡的電話卻怎麼也打不通！明明犯錯的是別人，為什麼被罵的卻是我……
在職場與工作中，你是否也遇過類似的狀況？卻只能不停在心中ＯＳ：「大概是因為水逆吧！」抱怨也好、水逆也好、倒霉也好，你強忍下來，生悶氣，一天復一天，又累又委屈。
不快樂的上班族，讓我們來看看史上最快樂的一堂課 -- 代號 Psyc 157，全稱為「心理學與美好生活」（Psychology and the Good life）這是耶魯大學創校316年來最受歡迎的一堂課，內容是「如何讓自己快樂」。課程一開，吸引了1182人選修，平均每四名耶魯學生就有一人去上課，而開放網路公開課，線上課程吸引了全球9萬人報名！
這堂「學快樂」，從改變行為開始，並且要在一學期的二十六週中，天天都要做到，課程內容如下：
改變，每天要做的是：沈思（冥想）30分鐘、要做一件好事，為人付出、寫下五件讓你感恩的事。
改變，每天不能做的是：不要把時間安排滿檔、不要宅在家裡滑手機，刪掉沒有意義的社群媒體、不要熬夜，早睡早起，每天適量運動。
授課的教授桑托斯（Laurie Santos）說，這是一門正向心理學課程，從減法開始，減去導致生活焦慮、不快樂的習慣，唯有生活習慣發生真正的改變，才能徹底解決不快樂、壓力大等等負面的感受。
所以，當工作或生活在出現「不合理」、「讓人無語」的狀況時，你，知道該怎麼辦了嗎？
「比如同樣坐計程車，有人碰到的司機很好，有人碰到的司機不好，那為什麼你會碰到不好的呢？這都是時間、空間的問題。因為你歷劫累世種惡因的那個狀況，剛好符合你那個不好的時間點和空間點，你這一世剛好碰到那個時間點與空間點；所以你應該慢慢要突破、超越。」善性導師說。
改變，從檢討自己開始
善性導師從佛法的角度，闡明「凡事先檢討自己，不檢討別人」，因為現象界的問題，不管任何事都是「因、緣、果」，真正了解現象的人，是不會埋怨的，反而會藉著檢討自己，轉為正向的行為、語言。這與耶魯大學（Yale）史上最受歡迎課程—「心理學與美好生活」，內容幾乎不謀而合。
這是一個用腦過度、集體不開心的時代，大家都想改變，想讓自己過得更開心，想讓工作更有意義，而我們卻鮮少反省到，這一切的改變，原來要從「先檢討自己開始」。但是實際遇到狀況時，我們又該如何應對呢？
問：遇到客戶有很不合理的要求，以前我會在電話上就直接對立，現在則會把電話掛了，但情緒還是會受影響，這樣也算是對立嗎？
善性導師回答：
算，當然也是對立，這就是為什麼要修行的原因，如果你的情緒能一下就過去了，那還修什麼呢？為什麼特別提出「凡事先檢討自己，不檢討別人」，就是這個道理。不管任何一個人，之所以會對我這個樣子，都是自己曾種過這個因、結過這個緣，原始發動的人是自己，不是別人，所以才會招來別人無禮的要求，這時候以修行角度來講，就是要懺悔。
滿多學員有這樣的經驗，他懺悔到一段時間之後就發現，對自己不好的人越來越少了；因為他已經有一點超越因緣、突破因緣了。總之，以世間法角度來講，你理直氣壯，也沒有人會講你錯了；但以修行角度來講，就要繼續下功夫，要求自己要更嚴格，這樣進步就會更大。
問：如果我們不與人對立，但人家卻跟我們對立，是不是因為我們的外法界不協調呢？
善性導師回答：
你不想與人對立，是你自己意識的主觀感覺，只要清淨以後，你的意識自然不會招引這些感覺出來；所以終究還是自己的問題，不是別人的問題。佛法可貴之處就是要從自己下手，你從別人那裡下手，永遠得不到最好的結果。「凡事先檢討自己，不檢討別人」，為什麼講凡事呢？就是每一件事情都是如此，不能有例外，有例外就是心外求法。或許有些人覺得怎麼這麼嚴格啊？不嚴格怎麼能成就菩薩道業呢，菩薩是何等嚴謹的啊！
主動積極就是擴展能量
問：如果我已盡力把事情處理好，但還有人不斷地推諉或背後批評，是否要忍受呢？
善性導師回答：
消極就是忍受，但佛家不講消極，佛家是非常主動積極的。主動積極是擴展你的能量，因為有佛性的關係，所以人人都有無限的能量，如果可以把你內在的能量延伸到外法界，就可以有好的影響，所以要下很大的功夫去做。如果你以前種的這個因、結的這個緣是比較淺的，就容易突破；如果結得很深，可能就不容易突破。
問：萬一遇到不可理喻的人，但又沒有辦法不理他時，到底應該放下，還是逃避呢？
善性導師回答：
這滿困難的，要看你用什麼角度，假設以修行角度，就不能逃避。以修行角度來講，凡事要反求諸己，為什麼他會對我這樣？我到底出了什麼問題？在哪一世種的惡因、結的惡緣，才會碰到這樣情況？自己要更進一步積極的處理這個問題。
如果不是以修行角度，「不理他」也是滿好的處理方法，當下不要起衝突、不要對立，這當然有多種解決方法。但是，以修行角度來講，我比較贊成想辦法來化解問題。化解這個問題最好的方法，就是想辦法減少自己的障礙，也就是一般所說的業障；要把自己的「德」修大，因為會遭遇這些問題，就是福德不夠。
問：如果我們不與人對立，凡事讓著對方，但對方卻想陷害我們，這該如何處理呢？
善性導師回答：
那就被他陷害吧！佛陀弘法的四十九年期間，有多少人想要陷害祂啊，但祂不住，如果有因緣被陷害死，祂就死；會被陷害成半身不遂，就半身不遂。那是祂的因緣，是「相」的因緣，但對「體」而言，一點都沒有影響。
你那是「著相」的關係，假設不著相就沒有這個問題，當你能「妥協」到一個程度，完全不對立時，你就證道了。證道時你就不住在這上面，當然還是有人跟你對立，但對立是他的事情，不是你的事情；解脫是你在解脫，那有什麼關係呢？