善性導師講述
一個不識字的人，為什麼一聽到《金剛經》那句：「應無所住而生其心」就能豁然開悟呢？惠能大師的一生行誼，究竟帶給我們什麼樣的啟發？
《六祖壇經》是中國人所作唯一的一本佛經，這真是有點諷刺，因為六祖惠能大師竟然是一個不識字的人！中國向來尊重讀書人，在眾多讀書人的努力之下，締造了幾千年豐富的中國文化，世界各國也非常肯定中國文化不僅優美且兼具深厚的內涵。然而，在這樣的文化背景之下，卻出現一位不識字的惠能大師，他不但對中國文化有廣大的影響，甚至對世界文化也產生相當大的衝擊。雖然到目前為止，《六祖壇經》的影響力僅止於佛教界，但究其原因是大家的努力不夠，沒有將此經對於眾生的益處宣揚出去，這是我們大家的責任，也是今後我們努力的方向。
目前，世界各大飯店大都擺放基督教的聖經，或者是摩門教的摩門經，唯獨罕有佛經。如果將來有因緣在各大飯店擺放佛經，則什麼樣的佛經最適合呢？《六祖壇經》當是首選。因為此經最大的優點，就是它把 釋迦牟尼佛弘法四十九年所傳授，幫助眾生解脫、證道、成佛的宇宙觀、生命觀、方法論的重點，幾乎全都濃縮在經文之中。一個不識字的人，因自性的流露，居然能把無上的佛法作如此精闢、簡要的詮釋！將自身實證的經驗與經歷，轉化成這部《六祖壇經》，這將帶給眾生，無量的解脫、證道、成佛機會，故此經的重要性是不言可喻的。
《六祖壇經》的版本很多，各版本的內容多少有些不同，其中以《六祖大師法寶壇經》流傳最廣，此版本係由唐釋門人法海所錄。雖然惠能大師不識字，但是他將一生的行由，以平實的口語表達出來，再由其弟子法海輯錄，稍事修飾，而成就此經。
此次的講座係以「直解」的方式，來闡釋經文的內容。所謂直解即是對於瑣碎且與佛法無關之處不多講。如果對於地點或歷史背景等方面有興趣者，可以參考註解詳細的註釋本，在此主要是講真正的經義。經云：「不解如來真實義，謂之謗佛。」「如來」之義，除「佛」之涵義外，且有「佛性」、「眾生佛性之本元」的意涵，故 釋迦牟尼佛之本意是希望眾生能了解佛真正的本懷、本意，這才是最重要的。
緣起
今天的因緣非常殊勝，才能在此舉辦《六祖壇經》講座。諸位大德都是學佛之人，一定能理解此盛會是諸位大德無量劫以來所累積的因緣福德。在〈佛乘宗法要序〉中，祖師告訴我們「一法之生乃法界之一大緣起」，現象界每一件事情的發生，每一個緣起，都是無量劫所累積而成的。所以，今天的盛會並非一般的聚會，而是歷劫累世的因緣福德薰修而來，對我個人而言更是如此！因此，這不只是「榮幸」而已，更讓我有此機會把〈佛乘大法〉的無上心法，藉由此經的講解而宏傳出去，讓眾生有更多的機會、更多的因緣來瞭解〈佛乘大法〉，認識《六祖壇經》真正的內涵。
現在坊間許多有關詮釋佛經的書籍，大部分都趨向於「文字解」，能真正深入佛經的真諦與內涵的書籍並不多見。所以，在此建議學佛的朋友，如果要看佛經，最好是看經典的原文，因為大部分註解經書者，有實證的並不多；所謂實證，是指能夠實際去驗證佛經的理論。在看經典的原文時，一定要持之以恆才能受惠，除非有極殊勝的因緣，能接觸到真正有實修實證的善知識，或是「明師」來講解佛經；否則，通常無法真正了解其真諦與內涵之所在。這也是今天舉辦《六祖壇經》講座的原因之一。
個人自從一九九九年一月底回國以來，陸續有許多人邀請我講經，直到最近因緣才逐漸的成熟。因緣成熟的原因，可從三方面來談：
第一個原因，就是 大自在王佛威德力的加持，也就是老祖師的安排，讓此因緣得以成熟。以世間法的角度而言，雖然〈佛乘宗〉的弟子逐漸增加，但是要把這麼深、這麼殊勝的〈佛乘大法〉宏傳出去，的確不易，所以藉由此次講經的機會，把〈佛乘大法〉真正的心法傳播出去，以利群生。
第二個原因，就是個人的因緣。個人認為學佛修行之人無論修到什麼程度，只要尚未達到佛的境界就必須再用功，絕不可「未證言證」，更不可妄稱自己就是某某佛，或是某某佛、某某菩薩來轉世！在整個佛教的歷史上，絕沒有一位真正的證道者，對外宣說自己是證道者，或是哪一個菩薩，哪一尊佛來轉世的！因此，期盼藉由此次講經的因緣，使大家能有正確的認識，同時期許諸位的見地得以提昇、福慧更為圓滿。
第三個原因，就是家母與內人的因緣。今天能有時間與因緣在此講經弘法，特別感謝家母與內人，全仗他們之成全，才能在十幾年沒有工作與收入的情況下，還能無後顧之憂地弘法。如果因而對眾生有所助益的話，那麼這個「德」應該歸於家母與內人。同時，也將此「德」供養本門歷代祖師，並迴向十方眾生，常樂我淨，同證佛果。
由於以上幾點因緣，促成《六祖壇經》的講座，在此藉由講座的緣起，與各位探討此經的真正精神與內涵之所在。
本書之出版過程中，法冠、法音、法耀、法念、法應、法在、法本、法惜、法瓔、法倫、法芳、法然、法啟等人從數十卷錄音帶謄成文字，法本、法瑜、法常、法柔、法味打字，法中整理，法住彙整，法嚴、法為校對，法聞繪圖；在此一併致謝。
民國九十四年元月 善性於佛乘宗大自在講堂