六祖壇經直解--序
一個不識字的人，為什麼一聽到《金剛經》那句：「應無所住而生其心」就能豁然開悟呢？惠能大師的一生行誼，究竟帶給我們什麼樣的啟發？
六祖壇經直解-自序品第一
無論是有情生還是無情生都有佛性，了解到這點以後，對自己就會產生信心，原來我們也有覺性、自性，不只是佛、菩薩有，也不只是惠能大師才有。
六祖壇經直解--般若品第二
靠知識、經驗是無法見性的，因為那些用的是意識心，在真心、本心之外而另尋求開悟的道理與方法，又如何能找得到？
六祖壇經直解--疑問品第三
離念才能證到自性，所以要從離念做起，修福德最大的用意在「捨」。「應用無染」是指已住自性佛位，此時主、從有別，以自性為主，以意識為從。
六祖壇經直解--定慧品第四
定慧等學即是定慧等持之意。以眾生的立場而言，定是慧的本體，慧是定的用；當修到定慧等持之時，體用不二，體用一如......
六祖壇經直解--妙行禪定品第五
禪宗的坐禪與佛乘宗的靜禪「坐斷乾坤」，心法是一樣的。佛乘宗「坐斷乾坤」的心法是「心內無念，心外無境」，對於眼、耳、鼻、舌、身、意所觸及到的，不起絲毫的念頭......