善性導師講述/編輯部整理
越來越多人藉著打坐，來追求內心的平靜，包括國、內外名人、明星，甚至連哈佛大學、普林斯頓大學都開設相關課程。但是如果沒有正確的思想觀念，就容易誤將「打坐」視為一種流行現象來追求，或認為「打坐」只是一種生活中的小確幸。
初學者打坐有什麼限制嗎？
Q16：請問在床上可以打坐嗎？
善性導師回答：
這和擺佛像是一樣的問題。假設你有很好的地方可以打坐，為什麼要在床上打做呢？這就是為什麼家裡要規劃出佛堂來的道理了。
假設四十坪的房子，有四房兩廳，四房中規劃出一個最適合的地方來當佛堂，然後在那裡打坐，這是最理想的。萬一真的沒有地方的話，廁所也行，萬不得已在什麼地方都可以；但床墊不能太軟，要適當的柔軟度會比較理想。
Q17：打坐時可以點沉香嗎？
善性導師回答：
可以，最好選頂級、純正，不參雜任何化學成份的沈香。中醫把沉香當成藥材使用，當氣不通或氣往上衝時，沉香可幫助你讓氣往下沉。
Q18：打坐時，是要面對窗戶或背對窗戶，請問哪一種比較不受干擾呢？
善性導師回答：
打坐時背後要有實體，要有牆最好，最好周圍都是實體，不過，那是不太可能的，大部分都裝有窗戶。另外，打坐時包括房間裡的櫃子儘量不要打開，尤其是衣櫥，什麼道理知道嗎？能量會受到牽引。基本上，背面有牆、有實體是最理想的，面對窗、背對著窗，或背對著空的東西都不理想，這樣容易受到驚嚇，會有影響，這些是心理問題。
打坐時身旁有鏡子的話，鏡子反射出來的光或影子，也容易讓你受到驚嚇。你可能認為自己應該不會受到驚嚇，但有時一不小心或恍惚中就受到驚嚇了，除了鏡子之外，玻璃有時候也會反射，這些東西最好用塊布蓋起來。
家裡有很多奇奇怪怪磁場的東西也要處理。比如家裡擺很多的水晶、琥珀、天珠，這些東西都要小心，最好擺在盒子或櫃子裡，不要放在外面，因為對打坐會產生影響。用這些東西要有特殊的修法，而且要鑑定過，是不是對你有幫助，是不是適合你。不要隨隨便便買一大堆，便宜了商人沒關係，實際上對自己一點好處也沒有。
那些水晶、琥珀、天珠，幾乎都是生意人在炒作，讓很多人以為對身體，甚至對修行會有幫助，其實幫助非常之小。對於沒有修的人，可能還有一點點用處；但對於真正修行的人，尤其是修學佛乘大法的人，用處更是微不足道，甚至還有妨害，所以不要隨便用。如果家人還沒有修行，你可以請我們 祖師加持的東西給他戴就可以了，這樣在能量上會有一點保護作用。其他像天珠、水晶等等，就不要花那些冤枉錢；如果要花那些錢，倒不如捐給佛堂，這樣「德」還比較大。
Q19：在不同的地方打坐，為什麼有時會感覺某些地方的能量特別強呢？
善性導師回答：
能量的強弱，還要看它是正能量還是負能量，負能量有時候比正能量還強；所以有時候感覺到很強的能量，不見得好。能量要均勻柔和，而且能量的品質還有高低之分。更高則是超越能量，不受能量的限制，當你不受能量的限制時，在哪裡打坐都可以。
密乘的修行者最後一關要到叢林、到懸崖、到墳墓去，就是體會這些，破掉這些限制。如果打坐還在意能量的話，基本上還只是在粗淺的層次而已。
Q20：為什麼我們在佛堂打坐時，都要把燈光調暗呢？
善性導師回答：
燈光在某一種情況下，是比較容易安定的。我們佛堂的燈，可以把它調整成全光譜的燈；現在這燈的光譜還不完整，這樣對我們的視力或情緒都不是非常好的，所以我們要慢慢調整。
第一個調整，就是換成電費比較便宜的LED燈，但LED燈現在還沒發展得非常完整，等到完整時我們就可以換新的；假設可以換成全光譜的燈，那麼對我們情緒的安定和專注力都會有幫助。
現在一些比較講究的家庭，他們給小孩子看書，都會買全光譜的燈。現在好像還沒發展到什麼燈都可以採用全光譜的技術，大概僅止於看書，或是電腦這方面而已。這也表達說，燈光對我們的意識是有影響的，把它調暗一點，意識容易穩定。
Q21：佛堂打完坐，導師會敲罄三聲，是否在第三聲敲完才開始按摩呢？
善性導師回答：
一般來講，假設已經打坐兩小時，敲第ㄧ聲罄的時候，如果沒有入定，就可以開始按摩，否則敲第一聲就是要「喚醒出定」；敲第二聲時，手腳要準備慢慢活動了；敲第三聲時，就開始活動你的手，是按這這個順序來做的。
但是沒有規定在第幾聲要按摩，要按眼睛或按哪裡，假設你兩小時內已經入定，出定時，大概在第三聲時，就從手開始慢慢動，然後眼睛慢慢動，在開始按摩，整個過程大約如此。
Q22：打坐時感到身體不舒服，是否可以起來活動一下呢？是否可以在打坐前先按摩身體，或是必須等到打坐結束後再做按摩呢？
善性導師回答：
不舒服的原因有很多情況，要看你是哪一種不舒服。如果是女眾生理期間就不要打坐。
在打坐當中最好不要按摩。打完坐時也要注意按摩的方向，必須順著氣脈走動的方向進行。按摩前面身體時要由上往下，按摩後面時要由下往上。
Q23：打坐完按摩之後，大約半小時睡覺，這樣對氣脈好不好呢？
善性導師回答：
打完坐要先按摩，起來後最後再「經行」，半小時之後再睡覺。如果半小時內要睡覺，就要右側睡，因為那是氣脈走得最順暢的時候，而且走得比較細，所以要讓它舒緩之後再躺下；否則萬一壓迫到氣脈，嚴重的話會吐血！但以你們目前的階段應該是不會。這也是養生之道，多做按摩沒有壞處，而且要自己按摩，不要去給人家按摩。
關於坐不住 檢視自己的心 為了什麼而罣礙
Q24：打坐時因為怕耽誤時間，曾用鬧鐘來提醒自己，結果被響起的鬧鈴嚇到！可不可以改用暗示的方式，讓自己在該起座時就起座呢？
善性導師回答：
不可以！心理暗示是頭上加頭，沒有必要！修行人要放下，沒有什麼事可以耽誤到修行。若確知一小時以後有事，那就不要打坐，可改為拜懺；若拜懺也入定，那不是更好嗎？或者改念佛，背心法都可以，若那樣也入定，不是又更好嗎？
一個學佛的人應是絕對樂觀的，沒有悲觀的權利。佛菩薩的境界是「隨緣不變，不變隨緣」的，也就是「即空即有，非空非有」，任何事都是最好的安排；但眾生總是認為好的、壞的相續對立而來。打坐不能入定就是用功不夠，以此來檢驗自己是最快速的。
Q25：打坐之前，若已知在一小時後會有事，而打坐時間可能要花三小時，這時應如何抉擇呢？
善性導師回答：
世間法沒什麼大事情，而且我們的身價也不能和王永慶、郭台銘比吧！唯一能比的是我們的佛性，佛性是平等、是不生不滅的；在你證道以後，體、相也是不生不滅的，除此之外，還有什麼大事呢？
即使那件事不做，會導致沒有工作，而沒有工作就不好，這是人的觀念；但莫忘中國人所說的禍福相依倚啊！沒了這份工作，搞不好下個工作會更好，這就是「塞翁失馬，焉知非福」的道理。
學佛的人對於每件事情都要往好的地方看，如果要認真學佛，那就要想到現在不好的，接著來一定是好的。
Q26：我打坐到四個小時就覺得很累。請問打坐由兩小時練習到四小時、八小時的目的是什麼呢？
善性導師回答：
會覺得累是因為打坐沒有持續的關係。如果每天打坐四小時，連續三個月中間沒有停頓，就可以坐到八個小時。這是講你的決心與信心，因為你會下那麼大的功夫，是信心部分具足，才會下決心；只要肯下決心，不一定要坐到四個小時，才能坐到八個小時，只要你下定決心就可以直接坐到八小時。
我在美國下功夫的時候，三個禮拜就坐到十幾個小時，坐到不想坐；這是因為三個禮拜每天都倍數地進步，才可以這樣。此外，最重要是因為有信心，決心才下得夠。
Q27：但打坐時，往往因腰痠背痛而影響到意識的活動，是否有方法可以改善呢？
善性導師回答：
動禪要多練，痠的時候要把腦神經鬆掉，意守丹田，自然就會好轉。其實痠、痛、麻這些感覺都是意識作用在昂揚，所謂腦神經鬆掉，就是放掉那些意識。不能放鬆的原因，主要是因為腦神經糾結在一起，只要你一放鬆，那些痠、痛、麻的感覺就減少，你能放鬆多少，感覺就減少多少；全都放鬆，全部捨掉，就沒有感覺了。
佛乘宗特別強調佛法原理，原理了解了就知道該怎麼做；原理不了解就總是在現象裡打轉，轉不出來！有些學員學了兩年、三年、五年了，問來問去還是那些問題，這就是他的「捨」還沒有辦法下大功夫，所以體會不到那個「捨」的真正用意。因為有些好處他還沒有體會到，因此總是以為還有更好、更快的方法！
《心經》裡提到，「三世諸佛皆依般若波羅蜜多而成就」，所有佛經講的理都一樣，就是「方便有多門，歸元無二路」，要回到本元就是要「捨」，沒有其他的路可走！捨，就要先看破，看破才懂得捨，才肯捨；也就是說，你的見地到哪裡，就捨到哪裡。