善根發相,基本上是好現象,但它仍然屬於「相」的範圍。修行要真正提昇境界,還需要進一步認識「相」的本質,並且學會「不住」在相上。
菩薩分身的產生,源自於「法身的功能」與「因緣的運作」。法身無形無相、充徧法界,卻能顯萬相。當因緣具足,分身自然顯現;因緣不具足,則如如不動。