禪定境界越高，並不代表越接近解脫。
善性導師告訴我們，
從初禪、二禪的喜樂，
到三禪的妙樂、四禪的捨念清淨，
乃至四空定，
境界再高，仍在感受與意識之中。
每一層禪定都必須捨掉，
才能繼續提昇。
真正決定修行能否成就的，
除了定力，還須具備正確的見地。
打坐的喜悅，為什麼屬於貪？
打坐時感覺喜悅、很舒服，
自然不想起座，
這種情形仍屬於貪。
喜悅是禪定過程中的正常現象，
代表定力有所進步，值得肯定。
打坐進入初禪，稱為「離生喜樂地」。
「離」是離欲、厭離。
開始厭離人生、看破現象了，
所以入定時會產生喜樂的禪悅。
二禪，稱為「定生喜樂地」。
對於物質世界的離欲加深了，
定力加深，喜樂的禪悅也加深，
因此容易耽著在喜樂上，不肯出定。
然而，
初禪、二禪這種喜樂的境界，
仍在感受之中，仍是意識作用。
若耽著於禪悅，
境界便停在原地；
把喜樂破除掉，
才能進入三禪。
▶ 延伸閱讀：善根發相是好現象，為什麼要打掉？瞭解境界提昇的唯一方向
三禪的妙樂，為何仍須超越？
三禪，稱為「離喜妙樂地」。
可以離開喜樂，就進入妙樂，
可謂是世間第一大樂，
也是感官之樂的極致。
正因為樂到極處，
許多修行人證得此境，
便誤以為已經解脫。
然而，無論再怎麼樂，
仍是感受，仍須超越。
因此，妙樂同樣要破掉，
才能進入四禪。
四禪捨念清淨，仍未解脫
進入四禪，稱為「捨念清淨地」。
此時念頭已捨掉，
心更加清淨，
境界又高了一層，
但仍未達解脫。
「色界天」的
初禪、二禪、三禪、四禪，
稱為「四禪定」。
再往上，
進入「無色界天」的「四空定」，
是四種空的定境，
其中最高稱為「非想非非想處定」。
禪定次第，整理如下：
|
次第 |
境界特徵 |
為何仍須捨 |
|
初禪、二禪 |
喜樂 |
仍在感受之中 |
|
三禪 |
妙樂，世間第一大樂 |
樂到極處，容易誤以為解脫 |
|
四禪 |
捨念清淨 |
念頭已捨，仍未解脫 |
|
四空定 |
最高為非想非非想處定 |
境界再高，仍非究竟解脫 |
從表中可以看出，
每一層境界都有它的特色，
也都有需要繼續超越的地方。
不捨不行，
是禪定次第一貫的原則。
佛陀為何捨掉最高禪定？
「非想非非想處定」
是「四空定」的最高境界，
佛陀當年也修到此定。
然而，
佛陀連這個最高禪定，
都毅然捨掉。
下山之後，
於菩提樹下靜坐七七四十九天，
最終成就佛果。
連最高的禪定境界都要捨，
正說明解脫真正的關鍵，
不在禪定境界有多高，
而在於能否真正超越。
捨掉，才有超越的可能。
▶ 延伸閱讀：打坐入「空」是好現象嗎？正確的思想觀念，才是修行的根本
見地與定力具足，才能成就
即使修到最高禪定，
仍不能「成就」。
修到四空定，
還要加上一個關鍵，
就是見地。
善性導師告訴我們，
見地就是正確的宇宙觀、生命觀。
簡單講就是：
體相一如，時空統一的思想觀念。
定力，是意識的穩定性；
見地，是思想觀念的層次。
從四空定開始，
只要見地夠高，
都可以「成就」。
見地與定力具足，
修行才能解脫、證道、成佛。
結語：禪定境界須捨，見地與定力併進
禪定境界層層提昇，
從初禪、二禪的喜樂，
到三禪的妙樂、四禪的捨念清淨，
乃至非想非非想處定，
每一層都有殊勝之處，
每一層也都必須捨掉。
無論任何境界，
都仍在感受與意識之中，
境界越高，越要懂得捨，
而捨得越多，修得越高。
佛陀捨掉最高禪定，
於菩提樹下成就佛果，
為修行人清楚地指出方向：
解脫不在禪定境界的高低，
而在見地與定力是否具足。
體相一如，時空統一，
八個字的見地，配合穩定的定力，
方向對了，腳步自然堅定。
想聽導師親自說明，可以觀看完整影片：
常見問題 FAQ
Q1：什麼是四禪八定？
「色界天」的初禪（離生喜樂地）、
二禪（定生喜樂地）、三禪（離喜妙樂地）、
四禪（捨念清淨地），稱為「四禪定」；
「無色界天」的空無邊處定、
識無邊處定、無所有處定、
非想非非想處定，稱為「四空定」，
合稱「四禪八定」。
再加上滅盡定，
就稱為「九次第定」。
修行過程中，
只要見地夠高，
不一定要經過這些定。
釋迦牟尼佛當年為了引導婆羅門人，
所以才照九次第定來傳。
先把他們帶到羅漢的境界，
後來在「妙法蓮華經」中，
把羅漢斥為「焦芽敗種」，
希望他們能「迴小向大」。
四果羅漢若能「迴小向大」，
擴大心量、發大願力，
則「功同八地」，
相當於八地菩薩。
Q2：打坐時的快樂，也不可以有嗎？
快樂是從意識出來的，
會感覺快樂，
一定也會有感覺痛苦的時候。
禪悅之樂，
有喜樂、妙樂。
初禪、二禪的喜樂，
仍是感官、感受。
把喜樂破除掉，
才能進入三禪。
三禪的妙樂，
是世間第一大樂，
也是感官之樂的極致。
無論是喜樂、妙樂，
再怎麼樂，
仍是感受，仍是意識作用，
必須捨離、超越，
修行才能進步。
Q3：打坐不能入定，原因是什麼？
入定和能不能捨，有絕對的關係。
不能入定的人，
一定有某種的癡不能捨，
也就是有特別癡迷的地方。
最深層意識的癡，
會帶動表面意識，
讓人沒有辦法入定。
所以，須先觀照自己、檢驗自己，
能真正了解捨離，
就有機會入定。
Q4：有沒有方法，可以快速進入深定？
捨得愈快，
入深定就愈快。
深定的第一關叫空，
捨到什麼都沒有了，
就叫「空」。
還不能捨的部分，
就是意識作用還在牽扯的部分；
所以，第一關先要看破。
Q5：定力要到什麼程度，才有機會成就？
定力達到四禪「捨念清淨地」以上，
就具備成就的基礎。
至於能證到什麼層次，
則是以見地來決定的。
定力愈高，加上見地，
成就就愈高。
若定力達到「四空定」，
再配合高層次的見地，
就有機會成佛。
