善性導師講述/編輯部整理
「排除四大」的心法是「地水火風，四大調和，身強氣和，心淨方易修行」，講的是要怎麼樣把「地、水、火、風」排除掉。
佛法裡面最重要的就是心法，雖然這個道理大家都已經很熟悉了，但在這裡還是再次提醒大家：見地最重要，即使是世間法也是見地最重要。你在世間法上碰到的人事時地物，譬如看一個人，不管是你的長官也好、同事也好，看他的見地馬上可以了解這個人是什麼樣的人。見地就是思想觀念的層次，所以一定要把每一式禪功的心法弄清楚。什麼叫弄清楚？就是可以在生活當中隨時隨地實踐力行叫弄清楚，假設不能在生活當中實踐力行，那就是不清楚，不清楚就不能實踐力行；反過來講，不在日常生活中實踐力行就永遠弄不清楚。就光講「歡喜心」好了，歡喜心好不好修？如果是要講證本心的層次，當然很難修，但是歡喜一下很難嗎？如果一個人常常臉很臭，那怎麼修歡喜心呢？
「排除四大」的心法是「地水火風，四大調和，身強氣和，心淨方易修行」，講的是要怎麼樣把「地、水、火、風」排除掉。譬如有的人會水腫，而水腫就是「水大」排除不掉。假設地、水、火、風有一個比例，就以各占百分之二十五來講，如果沒有辦法將其各維持在各百分之二十五的狀態下，身體就會產生問題，生理就會出現狀況，身心就會不健康。而地水火風不平衡的原因從哪裡來？從你的心理狀態，也就是從你對所有的人、事、時、地、物，對色、聲、香、味、觸、法的看法而來的。你有了「看法」以後，這個「看法」就從你的表面意識，然後到潛意識、到深層意識、到最深層意識，整個結合在一起，變成你的思想觀念。為什麼有的人臉上常常帶著笑容，有些人卻從不微笑？這就代表了每個人的思想觀念，因此光看一個人的臉部表情，就能知道他修到什麼程度。
所以要身心健康，我們就要讓「四大」（地、水、火、風）維持在平衡狀態，也就是當貪瞋癡慢疑不起來的時候，或是在貪瞋癡慢疑最少的情況下，身心就處在平衡狀態裡面。這五毒之中，以貪為源頭，但有時我們覺察不到自己已經起了貪念，如果是瞋念就很容易覺察到。只要稍微大一點的瞋念一起來，你的地水火風，你的經絡骨頭、血液水分，身上所有的毛細孔，還有呼吸、吐納、溫度等等全部都會受影響。如果常常不知不覺受到影響，比方一天生氣三次，那對身體的影響當然很大。假設貪瞋癡慢疑動得不厲害的話，營養也不是很差，那身體就不會產生問題。身體為什麼會產生問題？萬法唯心，「心」主導一切，「心」就是思想觀念，思想觀念主導一切，所以若只是想要保持一般的普通健康狀態，那自己情緒的波動越少越好，情緒的波動少，代表貪瞋癡慢疑沒有什麼太大起伏，這樣你的「四大」就可以維持在正常的狀態下。
但如果想「排除」四大，那就要把「六大心法」運用在生活當中。讓貪瞋癡慢疑不起來是消極的，但是在日常生活中實踐力行是積極的，這樣才可以把地水火風調整到最理想的狀態。譬如「慈悲心」的心法是「大慈大悲度眾生，拔苦與樂菩薩行」，這在生活中要怎麼做呢？就是想辦法減少眾生的苦，增加眾生的樂。但是現在還是常常看到很多人喜歡在別人的傷口上灑鹽，雖然不是故意的，但這就是習氣，看到人家遇到不好的事情，還硬是要多講上兩句，讓人家更不舒服，這就是沒有在生活當中實踐力行六大心法。所以一定要想辦法把八大加行、九段禪功、六大心法、三禪一懺，在生活當中實踐力行，把我們的地水火風安排到最適當的位置，那就叫「四大調和」。
所以一再強調六大心法的重要性，一定要背得滾瓜爛熟。假設這一輩子沒有成就，那把六大心法背得很熟就更重要，因為當你的神識離開的時候，越熟悉的東西就越會一起，也就是因緣跟你越深的東西，越會帶著走，所以一定要讓最可貴的東西跟你的神識永遠結合在一起。因此六大心法一定要背很熟，下輩子再來才能把六大心法一起帶來。而除了背得很熟之外，還要在生活中實踐力行，因為實踐力行以後，你的思想觀念、行為語言，才可能與最深層意識結合在一起，才有機會相應，否則永遠不能相應。
四大調和之後就「身強氣和」了，生理跟心理配合在一起，身心就很健康，氣就很和順，就很容易打通全身百脈。很多人以為氣很強才可以通氣脈，這是錯誤的，氣強即使打通全身的氣脈，但很快又會回到原狀，或是氣就不見了。而且氣還會影響氣脈周邊的狀況，所以氣是在一個適當的狀態下就可以了，不需要到很強。但是氣的品質卻很重要，氣的品質要高，我們說「多讀詩書氣自華」，思想觀念的層次高，氣的品質高，四大就可以調和，氣的品質不高，想要打通氣脈比登天還難。
真正健康之後，氣開始會變得很柔順、溫和，如果每天都能維持這樣的狀態，那麼心自然清淨。很多學員都有這樣的經驗，尤其是去閉關的學員，會發覺回來以後打坐坐得很好，因為心清淨，很快就會發現原來很多東西是可以捨掉的，心淨時做很多事情都順，包括打坐、禪功等等都會變得很順；心不清淨，想把三禪一懺做到很理想是不可能的。
這一式的生理功課是「以肺部、內臟為主，加強全身機能功用之行功，對一切內科慢性病有所助益。」可以加強五臟六腑及全身的功能，對身體的幫助很大。「身心一如」、「排除四大」、「頂天立地」這三式禪功，都可以幫助我們調整全身的氣能，把五臟六腑調整到最正確的位置。但是大家要清楚一點，這些對身體的幫助是附帶的，禪功最重要的目的不是為了治病，而是為了解脫、證道、成佛。在修行成就的過程中，身體病痛的問題本來就要解決，在成佛之前所有的病痛都要解決，這是過程，而我們真正的目標是為了成佛，成佛以後就什麼問題都沒有了，大家要了解這一點，才能往正確的路實踐力行。