修行或打坐時看到境相，
像是光影、佛像、甚至從未見過的場景
——這些經驗讓許多人既好奇又困惑。
其實《金剛經》說得很清楚：
「凡所有相，皆是虛妄。」
境相是意識活動的自然現象，
遇到了不需特別在意。
面對境相，關鍵不在於看到了什麼，
而在於你是否可以在第一時間「打掉」，
甚至能夠「不住」。
打坐時出現的光影和畫面，究竟是什麼？
打坐時看見光、眼前浮現古裝人物、
腦海裡響起某段聲音、夢見已故的親人
——這些都叫做「境相」，
也就是「妄相」，
即使看見佛菩薩現前，也一樣是幻相。
幻相不只有打坐時才會出現，
日常的行、住、坐、臥都可能浮現。
《金剛經》告訴我們：
「凡所有相，皆是虛妄，
若見諸相非相，即見如來。」
只要是意識活動所產生
—— 不論來自表面意識、潛意識、
深層意識或最深層意識
——全部都是「幻相」；
唯有證入本心，
才能見到真正的「實相」。
為什麼會出現境相？跟意識的深淺有關
很多人以為境相是特異功能或神秘體驗，
其實它跟你在生活中的某個時間點，
遇見某個朋友的道理完全一樣。
善性導師告訴我們：
比如我走出門碰到一個朋友，
這是表面意識的「相遇」；
但如果是發生在潛意識，
可能就變成是虛幻的，就這樣而已。
打坐時看見某個畫面，
只是那些事發生在潛意識、深層意識，
甚至最深層意識而已。
不同的時間點、不同的空間點、
不同的因緣，就會出現不同的境相。
以下是境相出現的主要原因：
|
成因 |
說明 |
生活中的比喻 |
|
意識與因緣的結合 |
歷劫累世種的因、結的緣， |
就像手機裡的舊照片， |
|
善跟發相 |
當你所種的善因、結的善緣， |
如同埋在土裡的種子， |
至於「光」，那就不一樣了！
「光」是當你在安定或者緊張狀態下，
所產生的現象，平常反而不容易產生，
除非是因緣來的時候。
以物理學的角度來講，我們眉間的部位，
也就是一般稱「第三眼」的部位，
其實是松果體附近的眼脈，
在放鬆或緊張的狀態下，
由於部分粒子彼此碰觸，
它會以光的形式釋出，只是這樣而已。
所以，境相的出現不必太在意，
也不需要特別期待，
它就像天空飄過的雲
——雲來了，你看見了，如此而已。
看到佛菩薩現前，是不是代表修行很好呢？
這大概是許多人心中的疑問，
善性導師告訴我們，
境相無論多麼莊嚴殊勝，
它依然屬於幻相的範疇。
但也不必灰心，從另一個角度來看，
這也是一種「善根發」的現象。
雖說是現象，但這屬於好的現象，
因為這也表示在修行過程中有進步；
只要不執著在現象中，就是好的境界。
每個人在歷劫累世都曾經修行過，
以往的修行都會在這一世重新呈現出來，
要把過去世的修行成果呈現之後，
才是今世修行的開始。
例如：歷劫累世已經修到中級相似法身，
那麼今世你「善根發」的現象，
必須呈現中級相似法身的那個層次，
才能接下去繼續修證上去。
面對境相時，具體該怎麼做？
第一，不執著、不期待、不聯想
境相出現的時候，
不跟著它跑，就是「不住」。
念頭動了就叫「住」，
念頭不動就叫「不住」。
不去想「它代表什麼意義」，
不去期待「下次還會不會出現」，
更不要開始編織故事。
就像坐在河邊看到一片落葉飄過，
看到就好，不需要追上去把它撈起來研究。
保持這樣的狀態，
境相自然會像雲一樣散去。
《金剛經》提醒我們：
「若以色見我，以音聲求我，
是人行邪道，不能見如來。」
如果執著於感官的「色」與「音」，
以「意識心」去見佛、求佛，
那就偏離了正道，無法契入真如法身。
第二，第一時間用佛號打掉它
當境相或念頭浮現時，
立刻念一聲九字禪
「南無本師大自在王佛」，
把那個念頭打掉。
一聲不行，就兩聲、三聲……
專注地念，你越專注，
妄相就越容易被化解。
不管出現的是令人害怕的畫面，
或是美好莊嚴的佛像，
全部一視同仁地「打掉」。
因為，好的境相和壞的境相，
在本質上並沒有區別，
都是意識活動的產物。
延伸閱讀：念念不忘必有迴響！好好念佛就對了
結語
打坐看到境相，不必害怕，
也不必興奮，
所有透過意識所產生的境相，
不論多麼莊嚴或奇特，
都只是短暫的幻相而已。
《金剛經》說：
「凡所有相，皆是虛妄，
若見諸相非相，即見如來」，
要到不執著、不著相的時候，
才有機會與如來「相應」。
但這並不是說會看到如來，
「如來者，無所從來，
亦無所去，故名如來」，
如來，是無形無相的，講的是法身。
「見」是見無所見的「見」，
不是我們肉眼的見；
那個見就叫「觀照」，就叫「知」，
那是般若法身的範圍，
那時你和「如來」就相應了。
相應時，肉身即是法身，
法身即是肉身，這是高層次。
在那之前，遇到境相最好的方法就是：
看見了，不追隨；浮現了，就用佛號打掉。
當你不斷練習，
直到完全不需要再打掉任何境相時，
就能真正證入本心，
才能見到真正的「實相」。
歡迎聆聽 善性導師親自為您說法：
常見問答 FAQ
Q1：打坐看到境相是不是代表有「陰陽眼」或「通靈」體質？
境相是意識活動的自然現象，
任何人都可能經歷，
它只是不同層次的意識，
在特定因緣下浮現出來的畫面。
詳見 通靈是什麼？佛法的透視與解答 。
Q2：看到不好的境相，是不是代表有不好的事要發生？
境相本身並沒有預言的功能，
它只是意識的投射。
不論看到的境相是好是壞，
都不需要賦予它特殊意義，
更不用因此感到不安。
Q3：境相一直出現、打不掉怎麼辦？
持續專注地念佛號（九字禪），
一聲不行，就多念幾聲。
如果反覆出現，也不必焦慮，
重點是專注力，你越專注，境相越容易化解。
Q4：打坐時完全沒有境相，是不是修行沒有進步？
不用擔心，
打坐時完全沒有境相（或稱身心變化），
不代表修行沒有進步。
每個人的因緣不同，
遇到的狀況都不一樣。
修行的指標不在於看到什麼，
而是要觀察自己的
貪、瞋、癡、慢、疑有沒有減少，
這是最重要的。
Q5：夢境中未曾發生過的境相，將來若因緣具足，是否會在現實中出現呢？
因緣具足就會出現，
不管是好、是壞都一樣。
在夢境中呈現出某種境相，
代表你曾種過那樣的因，
如果碰到了緣，那就是因緣具足，
自然就會顯現。
