修行，不在山林，不在殿堂，
而在願意放下「我」的每一個當下。
一、那隻拿紅蘿蔔釣魚的兔子
河邊，一隻小白兔用紅蘿蔔當餌釣魚，
三天三夜，風吹浪起，魚兒始終不上鉤。
直到第三天，一條大魚躍出水面，
憤怒地說：「拜託，別再拿紅蘿蔔釣魚，
我可不吃那一套。」
"你笑了嗎?”
但那隻兔子，其實就是我們自己，
總想用「我覺得」、「我認為」
去框住整個世界，
以為一切都應該順著「我的方式」、
迎合「我的口味」，
卻忘了，世界不是照「我」的方式在運轉。
二、當「我」太大，世界就變小
委屈，是一種「我」；
生氣，是一種「我」；
在意別人眼光，也是「我」；
就連「為你好」的背後，
也常藏著一個巨大的「我」。
所有的修行，
最終都是為了解決「我」的問題。
《金剛經》也教我們，
離「我相、人相、眾生相、壽者相」，
這四相的根源，皆在「我」。
當「我」太大，世界就小；
當「我」太重，心就苦；
當「我」放下，心就開。
能放下「我」去承擔，叫成長；
能放下「我」去利人，叫修行。
所有的德，沒有比「縮小自我」的德更大。
當「我」退一步，世界便寬一丈；
當「我」不再那麼重要，
所有關係也就和諧圓融許多。
三、從妥協到圓滿：修行的四階之路
修行的歷程，是從凡入聖的漸進之路。
融相入性，一開始是妥協，
再進入和協、圓融，最後圓滿。
- 妥協：放下那個「非要贏」的我。
從早餐吃什麼、誰先洗澡、
誰先道歉。
一次讓步，
其實就是在對「我」說：
「放鬆一點，
世界不必總照著我轉」。
- 和協：不只是妥協一件事，
而是事事練習放下堅持。
就像音樂裡的和弦，
不是誰壓過誰，而是彼此成就。
- 圓融：心變柔軟，
不需再用意識去「努力」妥協，
而是自然而然地與
萬物和諧共處。
- 圓滿：進入「一合相」的境界 ——
你中有我，我中有你，
無分彼此。
從妥協到和協，仍在意識層；
從圓融到圓滿，已由本心作主。
四、發菩提心，從縮小自我開始
試著觀察自己的一天：
早晨那個「不想起」的聲音是誰？
通勤時那個「真討厭」從哪裡來？
工作裡那個「憑什麼」又是誰？
這些聲音看似不同，
其實都來自同一個主導者——「我」。
每一次覺得委屈、想說「可是我……」，
都是那個「我」在作祟。
縮小自我，不是委屈求全，
而是看清楚「我」的真面目。
當你能時時縮小自我，
那一念慈悲、那一份不爭，
就是發菩提心的起點。
但若某刻又被「我執」奪回主導，
那便是「火燒功德林」。
修行最難的，不是一次放下，
而是——時時記得放下那個「我」。
五、生活就是道場
修行，不需要特別的時間與地點。
每一個相遇、每一段關係、每一念情緒，
都是修行的試金石。
與家人相處時
那個想爭對錯的，是「我」，
願意讓一步，就是修行。
在職場受挫時
那個覺得不甘心的，是「我」，
能不計較，就是修行。
面對不喜歡的人時
那個想遠離的，是「我」，
仍心懷善意，更是修行。
「佛法生活化」，不是一句口號，
而是從妥協開始、從捨我開始、
從捨念開始，無時無刻，皆在修行。
五個關於「縮小自我」的常見疑問
Q1：縮小自我會不會變成沒有原則的人?
縮小自我不是沒有原則，
而是不被「我執」綁架。
真正的原則來自智慧，
不是來自那個堅持「我是對的」的念頭。
Q2：如果每次都妥協，會不會被人欺負?
妥協不是軟弱，是智慧。
當你不再執著於「我」的得失，
反而會發現自己更自在。
最後佔便宜的，其實是你自己。
Q3：縮小自我需要多久才能做到?
這是一輩子的功課。
不要期待一次到位，而是在每個當下，
覺察到「我」出現時，
輕輕地放下。一次一次，慢慢來。
Q4：如何知道自己有沒有進步?
觀察自己。以前會生氣的事，
現在還會生氣嗎？
以前在意的眼光，現在還在意嗎？
如果答案是「不會了」，你就進步了。
Q5：縮小自我會不會失去自己?
恰恰相反。當你放下那個虛假的「小我」，
才能找回真正的「本心」。
那才是真正的你，自在、圓滿、無所罣礙。
結語
回到那隻拿紅蘿蔔釣魚的兔子，
牠終於明白了，
原來不是世界不配合我，
而是我該學會順應世界。
修行，不在於變強，
而在於 ——
讓「我」變小，讓心變大。
