善性導師講述/編輯部整理
不管是叫阿飄，鬼怪，還是「孤單又燦爛的神」，它們到底是誰？農曆七月鬼門開，民間信仰對其有諸多的禁忌。從小到大，你是不是也曾對其充滿好奇與疑惑？
是鬼？是神？有拜真的有保庇嗎？你又到底在拜什麼呢？沒有不能說的秘密，沒有禁忌，讓 善性導師由佛法的角度，來為大家一一解惑。
鬼神的真相
問：請問真的有神明在保佑我們嗎？一般我們家裡都會供奉神祇或祭拜祖先，這個就是神嗎？
善性導師回答：
佛教是無神論，每個人的好壞、順逆都是因果關係，並不是有神在主宰我們，所以學佛最重要的就是要有因果觀念，否則學佛就沒有太大意義！
拜拜或是拜神明來得到保佑，這是浪費時間，真正要做的是調整自己的因果。佛家講「諸惡莫作、眾善奉行」，就是種善因、結善緣；「緣」是條件，要不停的累積好的條件。如果不斷的做壞事，光靠拜拜卻得到好的果報，這不是沒有天理了嗎？
如果家裡原本供奉一些神祇，剛開始因為你對佛法了解不多，怎麼拜都沒有關係；現在慢慢清楚之後，你自然就會去排除。因為靈的東西屬陰，接觸久了，陽氣自然變弱，弱了就容易生病等等。其實，只要看看現在的遭遇，就可以了解自己前世做了什麼。佛家的觀念如果能進去大家的心裡，這世界就不會有惡人，自然是大同世界。但如果有「神」的觀念就麻煩了，大家只要敬神就好了，準備豐盛的佳餚賄賂它，這是不對的！祖先可以拜，因為拜祖先是報恩心、是慎終追遠。拜祖先的重點在懷念、感懷，而不是求祖先保佑我們，所以佛家的看法與民間傳統不一樣。
問：那有些佛經裡提到的「神」，指的又是什麼呢？
善性導師回答：
佛經裡提到的「神」，講的是「鬼神」。比如《大方廣佛華嚴經》裡提到大力鬼神、惡鬼神等。有些經講得很清楚，有些經講得不清楚，之所以不清楚是因為翻譯的問題。鬼神本身並不是神，比如密宗的護法神就是屬於鬼神，並不是真正的神。
因為有些靈界眾生有其福德，一般民間尊重它，所以才在後面加個「神」字，或稱為「神明」。實際上佛經講的「鬼神」，並不是中國民間信仰想像的或道家所稱的神。
問：那麼鬼道的鬼，有沒有什麼類別上的區分呢？
善性導師回答：
鬼道分三種：第一種是善鬼，如土地公、城隍爺等；因為某些行為而淪為鬼道，但因曾做過一些善事，本身有其有福德，所以民間供養它。第二種是孤魂野鬼，一般所見大部分是孤魂野鬼。有些人的層次只能看到孤魂野鬼，看不到土地公這類，但有些人可以。第三種是餓鬼，餓鬼的頭很大，脖子像根針，肚子很大，有點像外星人。因為肚子大，常常肚子餓，想要吃東西；但因脖子很細，吃不下東西，所以只能喝水。它只能喝臭溝水，可是臭溝水一進到喉嚨，水就化成火，把餓鬼給燒死；燒死後又變成餓鬼，就這樣不知輪迴多少次！
問：土地公是屬於鬼神嗎？
善性導師回答：
對，善鬼。當你沒有不好的業力時，它不會來招惹你；假設你心清淨，它不但不會來招惹你，還會很恭敬的對待你，可能連睡覺時也會在旁邊幫你護持。這類鬼神比人還敏感，對於能量好的它就很恭敬，不像人！人看到能量好的，也不見得會恭敬，可能還會嫉妒也說不定。我曾在打坐時，看到它們一群群的從前面過去，約有好幾百人到千人，每一個都不一樣；當它們看到打坐時能量的展現，全部都停下來，行完禮後才走開。
問：關帝爺和媽祖，也是鬼神嗎？
善性導師回答：
關帝爺不是鬼神，媽祖是修仙家的，當然也不是鬼神，觀念要弄清楚。而是說民間供奉關帝爺或媽祖時，會有靈界的鬼神進入其塑像，不是講原來的關帝爺或媽祖是鬼神。
關帝爺的年代至今近兩千年了，應該已經依其業報往生其他道了。鬼神之所以會附身於各種神祇的像，就是為了要炫耀它的能力。說穿了，就是我慢作祟，而非出於慈悲；但凡夫根本無法區別這些，要到真正出了般若的時候才能分辨。
鬼神眾生也有佛性
問：祭拜鬼神的那些東西，它們到底會不會吃呢？
善性導師回答：
會吃。它也和人一樣，胃口有時好、有時不好；胃口好就多吃，胃口差就少吃；喜歡的就吃，不喜歡的就不吃。所謂吃，是吃食物裡面的精神，所以拜過的東西容易壞掉。那些都只是現象，拜那些現象做什麼呢？最好是供養 大自在王佛，供養 大自在王佛就等於一切都供養了。
大自在王佛是整個法界的本元，禮拜 大自在王佛，就是種無量善因、結無量善緣。為什麼人都要尋根？為什麼出門在外都會想要回家？因為回家就是回到本元。所以，學佛修行的目的是要回到故鄉、回到本元，那是很自然的心態，不想回去的那才奇怪！即使家裡很小、很破，也覺得自在。
問：我們應該如何看待鬼神眾生呢？
善性導師回答：
《金剛經》云：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」怎可認為鬼神是真的？以相而言，不論哪個鬼神或是眾生，基本上都要尊重，有三點事情要注意：一是我們尊重一切眾生，在一合相中，對任何人事物都要起報恩心。二是鬼神能被供養，可見其福報夠。三是不能因為很多人供養這些鬼神，你們就跟著去供養它，或去修它的法。這樣就是迷信，而且是會害它的，會害它起我慢、貪念。
問：以前有在拜神明，現在學佛了，不拜可以嗎？
善性導師回答：
當然可以！靈界眾生比人聰明多了，都知道九字禪的好處，所以當你念九字禪或拜懺時，這些靈界眾生也會起歡喜心，這對它們都有幫助。每次我們辦法會甚至講課時，都有無量的眾生前來，為什麼它們喜歡聽？因為有些以前就修學過佛法、道家或其他宗門；有些是看能量好它就過來，但是不敢靠近，遠遠的在那裡。有時你們以為我們講堂聽課的學員很少，其實有無量的眾生在聽，因為它們知道很好，所以你沒拜也沒有關係。
問：如果不拜了，靈界眾生會不會來找麻煩呢？
善性導師回答：
有些會，有些不會。你可以修九字禪、禮佛拜懺文迴向給它，這對它的幫助更大。靈界眾生因為少了肉體的束縛，所以比我們聰明九倍，你對它好，它很清楚。但也因為聰明九倍，所以貪、瞋、癡、慢、疑也比人重九倍。你們有沒有發現，大部分越聰明的人越貪，當然這也不是絕對的。
不著相的宗教觀
問：那麼家裡原本就供奉的神祇，應如何處理呢？
善性導師回答：
如果可能，就請走。很多人都說老人家不肯，所以不可能請走，但只要你努力，什麼事都有可能的。很多學員就是因為努力，最後還是請了 祖師像回家供奉。我們不是要逼老人家就範，而是慢慢將佛法觀念灌輸給他們，在啟發他們的佛性之後，他們的思想觀念有可能改變，這樣慢慢就可以請走了。
問：家裡供奉的佛菩薩像與外面寺廟供奉的佛菩薩像，到底是靈界鬼神來附身，還是真正的佛菩薩？長輩希望我們也可以跟著拜，到底該如何是好呢？
善性導師回答：
廣泛的講，不能說什麼相叫佛，什麼相不叫佛。佛是什麼？真正實證法身圓滿才叫佛，萬德把祂莊嚴到最圓滿的覺者才叫佛，而不是看祂那個相。如果光看那個相，無論畫出來或塑出來都叫佛，但是那些未必就是佛，你講的是佛像，還不是佛。
以佛像而言，現在很多宮殿廟也有塑佛像，但宮殿廟的佛像儘量不要拜，正統的寺廟，一般叫什麼寺、什麼講堂、精舍等等，就比較沒有問題。但除了名稱外，還要觀察一些細節，像現在有些正統寺廟也供奉其他神像，那就儘量不要去。雖然它勉強也叫正統佛寺，但是一旦供奉其他神像，大部分的信徒往外求的結果，多半都起了貪念，所以靈界就容易進去。
假設經濟許可，最理想就是請一尊 大自在王佛回去拜；要不然用法照也可以。至於長輩要你拜，那我們就不能干涉，但能夠不去就儘量不要去。曾經有個報導說，有個學生非常優秀，結果到附近的一個廟裡面轉了一下，一直到現在還類似植物人。這種因緣不曉得什麼時候會碰到，所以不要好奇或者隨便應別人之邀就去那種地方，即使只是去一下，誰知道會不會發生什麼事？所以能避免就儘量避免。想要避免當然有困難，而且還不能和長輩起衝突，這就要想辦法解決。