《六祖壇經直解》付囑品第十 (1) 以對立之法說明佛法，為何只是方便？說一切法莫離自性
以對立之法來說明佛法，是方便；但最終要超越對立，以體為主，才能合乎中道。
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《六祖壇經直解》付囑品第十 (2) 衣缽為何不再傳？惠能預告入滅，說「真假動靜偈」
惠能召集門人，預告即將入滅。眾弟子聞訊，悲傷哭泣；唯有神會一人，不動神情，也沒有哭泣。
《六祖壇經直解》付囑品第十 (3) 什麼是「一相三昧、一行三昧」？成就一切種智的修行之路
若想成就「一切種智」，必須達到「一相三昧」與「一行三昧」。什麼是一相三昧？什麼是一行三昧？兩者如何修？
《六祖壇經直解》付囑品第十 (4) 如何讓後代眾生得見佛性？若識眾生，即是佛性
「若識眾生，即是佛性；若不識眾生，萬劫覓佛難逢。」
六祖壇經直解--序
一個不識字的人，為什麼一聽到《金剛經》那句：「應無所住而生其心」就能豁然開悟呢？惠能大師的一生行誼，究竟帶給我們什麼樣的啟發？