塞翁失馬是福還是禍?突破因緣最重要!

善性導師講述/編輯部整理

生活中的不順遂、修行無法精進,其實皆與福德因緣不足有關。因緣是可以創造的,這是佛家最可貴的觀點!我修正自己的因緣,讓果報轉變,這個就叫做「突破因緣」。然而,突破因緣也需要有智慧。

 

問:我接受因果論,但不接受宿命論;可是為什麼一般人都要因環境的不得已,才來改變,而不是因為要創造自己的人生呢?

善性導師回答:
所謂創造,也就是突破因緣,但突破因緣是要有智慧的,不能硬衝,在般若沒出來時,怎麼會有智慧呢?所以要「依法修行」,因為依法修行就是般若還沒出來以前的最大智慧,只有依法修行才能突破因緣,沒有依法修行就無法突破因緣。

所謂隨順因緣,講的不是宿命,把它解釋為宿命是不對的。而是隨著因緣在走的過程中,要依止一個很好的法門、很好的老師,然後依法修行。假設你真的依法修行,一定可以突破因緣,要往這個路去邁進,而不是用自己的想法去突破因緣。自己的想法就是我執、法執,就是在你的宿命裡,在主因緣裡,怎麼可能突破呢!

唯有放棄「我」這個想法,放空自己,就如同你到佛堂來,原本是一瓶髒水,看你自己是要倒掉三分之一或五分之一;若是你倒掉五分之一的髒水,吸收進來清淨的水就只有五分之一。假設你是大根器的人,一次將整瓶髒水都倒掉,那麼吸收的全都是清淨的水,差別就在這裡。所謂依法修行,就是把這瓶髒水倒掉,重新來過,新的人生從此開始。

 

佛教是非常積極、入世的法門

問:導師說突破因緣是要有智慧的。如果有人車禍病危,請大家念「阿彌陀佛」迴向給他,祈求他平安渡過,這樣做是否能突破因緣呢?萬一救回來成為植物人,到底是福還是禍,世間法應如何拿捏呢?

善性導師回答:
很多人誤解佛教是消極的,一般人也常以為什麼事都隨緣,其實他們講的不是真正的隨緣,而是懶惰。不管什麼事情,只要是在「諸惡莫作、眾善奉行」的前提下,尤其是「自淨其意」,都要很主動積極地去做,這才是真正入世,才真正有建設性、積極性。

類似你所說的事,每天不曉得發生多少,但誰去管它!而有福報的人自然就有人會去關心,其他升斗小民誰關心呢?遇到沒有人理會,那就是自己的福報不夠。

 

凡事正面思考,要怎麼收穫先怎麼栽

福報有千百萬億種,而念佛總比不念好。假設他好轉了,我們就認定有幫到他;假如他沒有變好,我們也認為有幫到他,否則他可能還會更差,這就叫「諸惡莫作、眾善奉行」。也就是說,思想觀念裡不要有錯誤、負面的訊息出來,假設你是這樣的心態,自然就會過得很平靜、很愉快。

假設有一天我們自己同樣遇到這樣的遭遇,要很平靜地認為,就是這麼回事而已。如果希望有人願意鼓勵我們,幫我們念佛號、祈福,自己也得有這樣的福報啊!如果沒有這樣的福報,就要想辦法改進。

 


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