善性導師講述/編輯部整理
生活中的不順遂、修行無法精進，其實皆與福德因緣不足有關。因緣是可以創造的，這是佛家最可貴的觀點！我修正自己的因緣，讓果報轉變，這個就叫做「突破因緣」。然而，突破因緣也需要有智慧。
問：我接受因果論，但不接受宿命論；可是為什麼一般人都要因環境的不得已，才來改變，而不是因為要創造自己的人生呢？
善性導師回答：
所謂創造，也就是突破因緣，但突破因緣是要有智慧的，不能硬衝，在般若沒出來時，怎麼會有智慧呢？所以要「依法修行」，因為依法修行就是般若還沒出來以前的最大智慧，只有依法修行才能突破因緣，沒有依法修行就無法突破因緣。
所謂隨順因緣，講的不是宿命，把它解釋為宿命是不對的。而是隨著因緣在走的過程中，要依止一個很好的法門、很好的老師，然後依法修行。假設你真的依法修行，一定可以突破因緣，要往這個路去邁進，而不是用自己的想法去突破因緣。自己的想法就是我執、法執，就是在你的宿命裡，在主因緣裡，怎麼可能突破呢！
唯有放棄「我」這個想法，放空自己，就如同你到佛堂來，原本是一瓶髒水，看你自己是要倒掉三分之一或五分之一；若是你倒掉五分之一的髒水，吸收進來清淨的水就只有五分之一。假設你是大根器的人，一次將整瓶髒水都倒掉，那麼吸收的全都是清淨的水，差別就在這裡。所謂依法修行，就是把這瓶髒水倒掉，重新來過，新的人生從此開始。
佛教是非常積極、入世的法門
問：導師說突破因緣是要有智慧的。如果有人車禍病危，請大家念「阿彌陀佛」迴向給他，祈求他平安渡過，這樣做是否能突破因緣呢？萬一救回來成為植物人，到底是福還是禍，世間法應如何拿捏呢？
善性導師回答：
很多人誤解佛教是消極的，一般人也常以為什麼事都隨緣，其實他們講的不是真正的隨緣，而是懶惰。不管什麼事情，只要是在「諸惡莫作、眾善奉行」的前提下，尤其是「自淨其意」，都要很主動積極地去做，這才是真正入世，才真正有建設性、積極性。
類似你所說的事，每天不曉得發生多少，但誰去管它！而有福報的人自然就有人會去關心，其他升斗小民誰關心呢？遇到沒有人理會，那就是自己的福報不夠。
凡事正面思考，要怎麼收穫先怎麼栽
福報有千百萬億種，而念佛總比不念好。假設他好轉了，我們就認定有幫到他；假如他沒有變好，我們也認為有幫到他，否則他可能還會更差，這就叫「諸惡莫作、眾善奉行」。也就是說，思想觀念裡不要有錯誤、負面的訊息出來，假設你是這樣的心態，自然就會過得很平靜、很愉快。
假設有一天我們自己同樣遇到這樣的遭遇，要很平靜地認為，就是這麼回事而已。如果希望有人願意鼓勵我們，幫我們念佛號、祈福，自己也得有這樣的福報啊！如果沒有這樣的福報，就要想辦法改進。