文/法耶
蝦米？「凡事先檢討自己，不檢討別人」？這理論過於嶄新，我甚至懷疑是不是讀到哪個段落睡著了還沒醒來，錯都算自己，對都算別人，那什麼時候才輪到我對呢？
我原本是一個與佛法絕緣的凡庸之輩，天真以為拜拜就是修行，打坐代表悟道，出家等於解脫，學佛的動機也很隨性，僅僅是聽從朋友的建議才勉強來聽課。
這到底是怎麼發生的呢？話說，在初級班開課前，介紹我來上課的朋友推薦我去看一篇網路文章，內容主要在闡述一個道理：「凡事先檢討自己，不檢討別人」。
都是我的錯，那什麼時候才輪到我對？
作者還舉了兩個例子：一、假日悠閒的午睡，隔壁突然冒出施工噪音；這是自己造成的，請檢討自己。二、快樂的開車出遊，一上高速公路馬上塞爆；這也是自己造成的，該檢討誰，自己代入。這理論過於嶄新，我甚至懷疑是不是讀到哪個段落睡著了還沒醒來，錯都算自己，對都算別人，那什麼時候才輪到我對？當時我就像個下根者，聞道嗤而笑之，然後就抱著葫蘆裡賣什麼藥的看倌心態來上初級班了。
首先，第一堂課破除了心目中對佛教的刻板印象，而且是跨文化級別的程度，到現在我還是非常讚揚這兩點：一、佛學科學化，二、佛法生活化。科學化是指：佛乘宗是有教材的，法理是能夠被解釋，不是「不可說、不可言」，然後看心情回答學徒的問題。課本內容條理分明、井然有序，份量可能比某些學校參考書還厚。生活化是指：學佛就像去買早餐一樣稀鬆平常，所有人都具備條件，沒有「遭逢巨變、離群索居」這種門檻存在。而且講求修行要融入日常起居，學習曲線不會隨著佛堂下課而中斷。
一段前所未聞的學習之旅
一個禮拜上一堂課，每週二到三個小時講釋心法，探討的主題各異其趣，卻又相互聯結融會貫通。台上 導師、副教授師、講師都很認真在傳授佛理，但實際上課我的內心反應是這樣：「聽起來有道理，背起來沒問題，想起來還記得，做起來不可能！」初級班就這樣糊里糊塗的結業並且皈依了。
到了中級班想不起來第幾堂課，講師一反常態要學員輪流上台報告心得。我動員全身腦細胞，拼死拼活想要榨出一點名言佳句，開始回顧這幾個月來的經歷，這時候才覺察到：坐在這裡的我，和學佛前早已判若兩人。遇到以前討厭的朋友，也能平等對待；面對一如既往的中傷，也能坦然接受；擔下推卸而來的責任，也能寬心處置。別人以為我變得更皮，其實是每週四到大自在講堂報到，持續累積下來所造成的身心變化。
「凡事先檢討自己，不檢討別人」，菩薩能察覺自己種下的是惡因還是善因，所以行為舉止會非常小心。人是在惡果發生時，還摸不著頭緒，搞不清楚惡因是何時種下的，所以通常會怪罪別人。一切結果都是自己造成的，這是因緣果報的概念，也是與人和諧相處的必要條件。我開始對修行產生信心，也慶幸自己沒有退轉離開佛乘宗。但是，這樣仍然存在明顯的邏輯漏洞，前面噪音與塞車的例子；隔壁工程開挖要怎麼跟我扯上關係？蝴蝶效應嗎？高速公路塞車也很難靠我一己之力實現，否則會被交警抓走。
轉個念，坦然接受ㄧ切
一直到了高級班，我的疑惑才真正解套，我太拘泥在「自己」和「別人」的分別上，總要把事端和「人」對號入座，挖洞的工人、建商的老闆、裝潢的屋主、前車的駕駛、交管的警察、事故的肇者；每個人看似都有份，但絕不該負全責。必須把視野從「人」放大到「現象」層面，關鍵在「無常」這個概念。今天睡午覺被噪音干擾，但我換個地方睡也有可能面臨同樣狀況，這個世界上哪個地方是永遠不施工的？今天上路遇到交通阻塞，但我換別條路走也有可能面臨同樣狀況，這個世界上哪個地方是永遠不塞車的？今天在這睡覺的不是我，施工一樣會發生，只是換個人承受；今天走這條路的不是我，塞車一樣會發生，也是換個人承受。既然這樣，那何必著重在這些表面現象上，任由世俗操弄呢？人生轉瞬即逝、變化無常，全部都是萬物流轉的必經過程，佛乘宗就是要我們跳脫這個循環，轉個念接受這一切。到最後還真的是——檢討自己就夠了啊！
大自在講堂第112期課程結束了，雖然明白修行是孤獨的，但內心還是有點不捨。感謝大自在講堂第112期所有同修與熱心的助教，伴我度過這九個月，還有 導師、副教授師、講師的用心教誨，最後是領我入門的韋蓁師姐，此恩此德永生難忘。