為什麼人總是不自由?從「自求內證」開始「去習氣」
佛法講求「自求內證」,就是把重點放回自己身上,從修正自身的身、語、意做起,一點一點「去習氣」。當習氣漸漸去除,種種限制,便不復存在。
佛法講求「自求內證」,就是把重點放回自己身上,從修正自身的身、語、意做起,一點一點「去習氣」。當習氣漸漸去除,種種限制,便不復存在。
從「身空、氣空到心空」,是「由定入空」的一個過程;然而,能否真正走向解脫,關鍵不在於進入「空」的深淺,而在於是否具備正確的思想觀念。
生活中有些事情,明明知道該怎麼做,但真正遇到時,卻總是做不到。其實,想要真正放下、想解開內心的結,關鍵在於建立兩個重要觀念,當這兩個觀念真正走進心裡,「捨離心」就會自然生起、真正放下。
善根發相,基本上是好現象,但它仍然屬於「相」的範圍。修行要真正提昇境界,還需要進一步認識「相」的本質,並且學會「不住」在相上。
菩薩分身的產生,源自於「法身的功能」與「因緣的運作」。法身無形無相、充徧法界,卻能顯萬相。當因緣具足,分身自然顯現;因緣不具足,則如如不動。
從1968年阿波羅八號,到今天的阿提米絲,幾乎每一位到過太空的人,都經歷過類似的震撼與衝擊.....