善性導師主述/編輯部整理
案例一，搭上捷運，但剛坐下就聞到一個味道，那味道真的很難忍受，很想立刻就下車……
案例二，好不容易睡個午覺，卻傳來樓上鄰居拉小提琴的聲音，簡直魔音穿腦，連用耳塞也無法阻隔，真是太吵了！
案例三，新來的長官好像看我不順眼，他總是面無表情很冷漠地看著我，但又不知道到底是哪裡惹他不開心……
遇到以上的情況，你會怎麼辦呢？這就好比同樣一道菜，有人味同嚼蠟，有人吃得津津有味；同樣一首歌，悅耳或不入流，每個人聽到的感受都不同。我們不自覺就「跟著感覺走」，有美就有醜，有臭就有香，而當你這麼想，心情就會開始受影響。好心情愈來愈少，負面情緒總是烏雲密佈，你要將自己的人生，過成這個樣子嗎？
佛法就是教你 把壞日子過成好日子
「一念轉自業轉」，生活的修行就是修這個地方啊。你為什麼會覺得臭呢？這個臭的味道從哪裡來？從你的第七意識來的，潛意識來的啊，那就表示你的潛意識隨著第六意識在活動；假設你第六意識不活動，第七意識就跟不上來。
怎麼讓第六意識不活動，讓第七意識不跟上來呢？就是我們凡夫的觀念要改變。你聞到那味道是臭的，這就是凡夫的觀念；對菩薩而言，什麼都是香的。應該不叫「香」，而是叫「清淨」，如果你能從這裡改變，就一念轉自業轉了啊！
臭豆腐香不香？為什麼有那麼多人喜歡吃臭豆腐呢？臭豆腐臭歸臭，吃了也很香啊！念頭還有很多可以轉的，你把《華嚴經．淨行品》拿來看，你入門要有什麼觀念，裡頭都寫得很清楚。入門不一定是入你的家門或朋友的家門，入任何門都可以那樣子做，譬如入廁所門、入計程車門，這個要會運用。
另外，我們也有「體相一如」的修行方法啊。我們講過體相一如的心法和修法是要一起的，怎麼修呢？就是我看這個計乘車，我看這個計乘車的司機，我聞裡面的味道，包括味道也是眾生，只要因緣合和皆謂之「眾生」，這種種都是「體」啊，這就是體相一如的修法。當你覺得它討厭的時候，你起分別的時候，你就離開了「體」；體是無所不在的，它沒有因為臭或者香或者任何味道而改變。
之所以會有這些問題都是因為觀念還沒有改變，因為歷劫累世已經習慣這個樣子了，所以要下很大的決心；但你們就是下不了決心，理都知道，卻做不到！所以，要把觀念整個改變過來，觀念能扭轉過來，其實就滿快的。
融相入性 處處都自在
觀念要先轉換，這是最困難的！就是你原來的觀念並不認為是這個樣子，但是你現在要轉換成這個樣子，這叫觀念的「轉換」。「融相入性」並不容易，因為要入性必須要清淨，但事實上你還做不到。
所以從現在起，凡是你眼、耳、鼻、舌、身、意所觸及到的眾生，甚至沒有觸及到的也是眾生，這些都是 老祖師（佛性）功能的展現，全部都要把它當作是 大自在王佛，都得起恭敬心、報恩心，這是最起碼的。如果能夠這樣，就會讓你變得非常的謙卑，讓那個「我」縮小，縮到整個法界你最小了，沒有比你更小的了，因為所有的眾生都是 大自在王佛；你從這裡慢慢縮小到幾乎沒有「我」，或者剩下那一丁點的「我」，再把它丟掉，就進入了「體」。
但是，要這樣也不簡單，為什麼做不到呢？因為習氣重！德不大！我曾舉過某位國王的例子，當年 釋迦牟尼佛告訴那位國王說：「你就是佛」時，他當下成佛。什麼叫「當下成佛」呢？就是他的般若和法身一下子遍及整個法界，他進入那個境界。所謂那個境界，就是整個法界就是他的整體；眾生是以個人的肉身、色身作個體，佛是以整個宇宙作個體，差別在這裡。當那位國王成佛時，他看所有的眾生都是佛；而眾生看其他眾生是什麼呢？是牛屎！那是佛印禪師和蘇東坡的一個典故，你們都聽過吧！
一念轉自業轉 上班族大忙人都可以做到的修行
所以，儘管現代人時間有限，只要觀念能轉換，日常生活當中都能練習「融相入性」。你所接觸到的每一個對象，都有佛性，都要看作佛性、本體。因為佛性、本體境界是無形、無相的，所以這時候念頭要轉。
所謂「一念轉自業轉」，要把每一個眾生，每一個對象都當作是 佛。包括所有的物質體，甚至是你看不到、聽不到的紅外線、高分貝聲音等非物質體，全部都是 佛；甚至從０到９，要把數字也看成 佛。融相入性是個開始，要一步步做得很紮實，日常生活要從這裡下手。
蘇東坡與佛印禪師的故事
蘇東坡有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」，有一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，就問佛印禪師說：「你看我禪坐的姿勢像什麼？」禪師說：「像尊佛。」蘇東坡聽後滿懷得意。禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像什麼呢？」蘇東坡毫不考慮地回答：「像堆牛糞！」禪師聽後微微笑。回家後，蘇東坡得意地向妹妹說：「今天總算佔了佛印禪師的上風。」蘇小妹不以為然地說：「因為佛印禪師心中有佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中污穢不淨，才會把禪師看成牛糞！