善性導師主講/編輯部整理
令人恐懼的疫情、失眠、憂鬱症、膝關節退化、老年癡呆症......這些「症頭」是否也讓您深感焦慮，包括我們自己或是身邊的家人，正深受其擾、飽受其苦？
諸佛菩薩教導我們，面對所有現象的「最高指導原則」就是不住。但是面對疾疫與病苦，又該如何不住呢？疫情正在發生，也讓我們陷入對健康與病業的各種疑惑中。這股強大的負面情緒，要如何轉化找到出口？
生命的真相其實和你想的不一樣
問：我們該如何運用佛法來應對疫情？
善性導師回答：
如果對生命不了解，就會懼怕病痛、病毒這些東西；思想觀念正確以後，你就知道它根本不是和你對立的，你會認為病毒與你對立，其實是因為你和它對立；任何東西都是基於我執、法執而對立的，這才是關鍵。
當憂鬱來敲門
問：「因為疫情，我的憂鬱症也愈來愈嚴重，內心壓力很大，請問憂鬱症的問題要如何解決呢？」
善性導師回答：
憂鬱症原則上如你所說，因壓力太大所造成；但實際上不是，因為不論任何症狀都是歷劫累世種的因、結的緣所帶來的。所以，不論任何的病痛、任何的症狀，只要做一件事情就一定有效果，就是改變自己的個性，減少自己的習氣，這樣就可解決所有問題。有句西方諺語說得很好：「一個人的個性，決定一個人的命運。」我們上課曾舉過一個例子：有位政府高官，有一件官司不能解決，他怕找宮、殿、廟會被騙，後來有人介紹他來找我。我告訴他：只要改變自己的習氣就可以了。他真的就這樣做，後來那件官司就順利解決了。
憂鬱症和任何症狀，包括癌症在內，都可以透過這種方式來改善。癌症患者有百分之三的人不需要服用任何藥物就好了，那是因為他的觀念改變了，本來容易生氣的個性改變成豁達的個性，整個觀念改變，所以身體也好轉了。
佛法是不可思議的！以相而言，這麼簡單就可以改變很多事情，如果進入本體境界，那就更不得了了。任何人不論得了任何症狀，最大的困難，就是要如何改變自己。這時家人及親朋好友要多幫助他，當他沒有辦法改變習氣時，就要多幫他累積福德。當福德到達一個階段時，他自然就有辦法改變習氣；如果福德不夠，怎麼也沒辦法。以世間法，以現象而言，福德是很重要的，福德不夠會造成很多影響，包括修行也會很難成就，因為障礙、阻力大。
身心變化 「緣」來如此
問：「種什麼因緣才會罹患癡呆症呢？很多人原本是如此的意氣風發，怎麼會在年老時突然得了癡呆症呢？」
善性導師回答：
過分雞婆（過度熱心且嘮叨）的人會得癡呆症。我們以科學、醫學來講，就是他腦細胞活動太頻繁，在同樣的狀況下重複得太頻繁了，久而久之腦細胞就會變鈍。你看他腦細胞做檢查時，腦細胞裡面那個尖尖的東西變鈍了，而且都是在同一個區塊，那種狀況就會得癡呆症。所以，為什麼說雞婆呢？就是不停在那個區塊一直活動。
問：「髖關節有些筋骨的問題，是不是可以用「放鬆」來慢慢改善呢？」
善性導師回答：
思想觀念是源頭。有關骨骼、脊椎、關節的問題，思想觀念的影響是最大的。因為你的思想觀念、行為、語言而形成你的骨架，你的脊椎和五臟六腑可以說沒有一個和思想觀念無關的。髖關節的問題要小心，在練動禪時不能有劇烈的動作，要從很輕微的做起。比如，蹲馬步不能蹲得太下去，這個自己要衡量。
問：「最近孩子長了一顆三公分的腫瘤，帶去給廟裡的師父看，師父說這是業障；不知道怎樣才可以幫助孩子解決業障的問題呢？」
善性導師回答：
所有的病痛，所有的人生遭遇，全部都叫業障，不是長腫瘤才叫業障。很多人這麼說：喔！你得的是因果病。試問哪一個病不是因果病？你種過因、結過緣，才會得這個果，全部都是因果病。包括你的笑容、你的哭聲都是因果，甚至我今天吃的是咖啡蛋糕，你吃的是巧克力蛋糕，為什麼？因為我們種的因不一樣、結的緣不一樣，得的果當然也不同。所有的現象沒有一樣東西不是因果的。
生病的時候，最好的方法就是去看醫生，而不是去看師父，看師父就叫做迷信，不管你去找哪一種師父，包括你來請我治病也是迷信。現代人就要用現代方法來解決，這就是你的因、你的緣、你的果。你可以看西醫，也可以看中醫，還有各種的療法，但是你要找合格、有執照的醫生。
學佛不能變成迷信，學佛的第一步就是要跳脫迷信。我們會發現所有先進、進步的國家，一定是迷信的情況比較少，不能講它完全沒有迷信；但台灣的迷信已經非常嚴重了！一生病，就跑什麼宮、什麼殿、什麼廟，因果的問題其實是要自己解決的。所以小朋友長腫瘤，你要找一個好的、有執照的醫生看，才是解決之道。