煩惱始終揮之不去？無常總是如影隨形？不論是在生活或修行中，我們都有很多的障礙亟待克服。
人生不如意十之八九，但是面對逆境，到底又該如何突破與超越？我們的障礙與煩惱真的能化為菩提嗎？其實，您只需要去做一件事情，那就是懺悔，澈底的懺悔，謙卑、謙卑、再謙卑！
「謙卑、謙卑、再謙卑！」並不是一句口號，而是讓你人生逆轉勝的一個重要思想觀念。當你願意臣服、真心懺悔，才能真正做到「謙卑、謙卑、再謙卑」。
但是重點來了，大家雖然都知道自省、懺悔很重要，但就是做不到。其中最主要的關鍵，就在於我們放不下這個「我」。我的想法，我的主張，我的面子，我的權力，我的自由......真相是，宇宙世界之大，並不是以「我」為中心，「我」愈大，煩惱就愈多，「我」愈小，能量就愈大，一定是這樣！
一個人如果不懂得「縮小我」，不懂得反省懺悔，那麼終其一生，都將一無是處。那麼又該從何懺悔，如何開始呢？
不可思議的《禮佛拜懺文》
本門的「禮佛拜懺文」，是 妙空祖師親傳下來的，雖然不到一百個字，涵義卻非常的深遠，可說是把所有佛經的精義由淺到深都包涵在裡面了。拜懺最主要是「陳露先惡，改往修來」，就是把以前的過錯，能覺察到不對的地方，全部能把它表白，並且修正。懺悔的功夫要下得扎實，不然達不到效果，所以重點在「改往修來」。
問：「禮佛拜懺文」要如何修持，並在每天的生活中實踐力行？
善性導師回答：
「禮佛拜懺文」對末法眾生而言，其重要性超越我們的想像，是任何根器的眾生都可以修學的。一個人一生中之所以遇到很多問題、很多困難，最大原因就是因為有很多的觀念、很多習氣沒有改過來。不管是在人生還是修行過程中，都有很多的障礙，無論是大中小的障礙，這些都讓我們很難有所進步，暫且不講解脫，光講進步都很困難啊！
我們經常聽人講：「你愈學愈回去了！」很多學佛的人，愈學身體愈不健康，因為他的飲食、生活習慣，仍然有很多的執著。執著也就是習氣，所以讓他沒辦法進步，本來家庭勉勉強強可以過的，學佛以後反而衝突更多，工作職場上也不順利。如果健康、工作、家庭這三方面都沒有進步的話，就表示他佛法是沒有學進去的；假設佛法能學進去，各方面一定都會進步，包括身心也會愈來愈健康，因為修行障礙減少了。
修行障礙從哪裡來？從我們的習氣而來，講嚴重一點就叫習性，也就是個性。西洋人講：「一個人的個性，決定一個人的命運。」一個人是否身心健康，是否工作順利，是否家庭和協圓滿，跟他的個性有絕對的關係。有句名言說：「人到了四十歲以後，要為自己的容貌負責。」你說容貌是父母生成的，我怎麼替自己負責呢？這其實頗有禪意。假設你修正自己的習氣到了某個層次以後，你的外在與內在，也就是內法界與外法界整個就會和協，進步的程度就可想而知。
學佛最大的用意和好處，就是在這一生中下很大的功夫，懂得修正自己、檢討自己、反省自己，那麼人生才有一點意義；假設不懂得這樣做，那麼可以說是一無是處，不只是修行人，所有的人、眾生都是如此。
澈底的懺悔，完全的謙卑！
問：為什麼修正自己這麼重要？
善性導師回答：
我曾問過我們學員：「你們的人生觀到底是什麼呢？」如果還沒有建立起正確的人生觀，最起碼要懂得修正、提昇自己，讓自己變得更有智慧、身心更加健康、與人相處更和協圓滿。你要去了解自己的個性，那個「我」的個性，到底是什麼呢？因為很多人找不到，所以我們才從習氣下手，就容易找得到。比如，你看現在的年輕人，甚至四、五十歲的人，大多被綁在網路上，一上去就下不來了！他的人生很貧乏，只能在網路上獲得一點點快樂而已，這同時也演變成滿大的習氣，最終的結果就變成他的煩惱痛苦了。
世界上有那麼多人在修行，為什麼成就者那麼少呢？就是因為不了解真正的修行，功夫要下在哪裡。幾乎所有的修行人，功夫都下在念佛、打坐、拜懺上，而習氣、個性卻一點都沒有改變，那怎麼可能成就呢？因為那樣的習氣、那樣的個性，所塑造成的就只是個凡夫而已。其中還有一個更大的問題，假設他的習氣就是不肯修德大，德就不會增長；德不增長，而習氣增長，最後的結果可想而知，就是到三惡道去了。
我們的老祖師 妙空聖僧，深知末法眾生有這麼大的問題存在，所以特別傳下禮佛拜懺文修持法，看看眾生能不能有因緣來解決習氣的問題，解決障礙的問題，也就是傳統佛教講的業障問題。所謂的障礙去除，其實就是指本身的身語意要從修禮佛拜懺文之中得到修正。修行可以說是非常無情的，障礙愈多就愈修不起來；世間法也是如此，障礙愈多，你在世間法上就愈沒有辦法如意。所謂「減一分無明，增一分法性」，障礙能去除，法性自然就顯現出來了。