善性導師講述/編輯部整理
羨慕鄰居家財萬貫、朋友事業有成、親戚聲名遠播？我們都嚮往他人的順遂，抱怨自己的困窘，認為自己已經夠努力了，怎麼還無法突破「命運」的桎梏？其實每一個人都有成功的機會，關鍵在於你願不願意真正下決心突破「因緣」。
你的人生，取決於自己
問：我們可以自己決定要成為什麼樣子的人嗎？
善性導師回答：
當然可以。但是你要了解歷劫累世有哪些重要的因、哪些重要的緣，以及你的條件是什麼，這些要很清楚；然後要突破、超越因緣去改變它，才有辦法決定下輩子成為什麼樣子。
以世間法來講，現在很多人都很欽佩某些富豪，譬如比爾蓋茲等等。但是，我從來沒有想過要成為他們，因為成為富豪，說不定夫妻緣薄或家人間的相處也未必和諧，那麼成為他們的因緣有什麼好呢？有些人家雖窮，但夫妻卻能白頭偕老，那又怎麼說呢？
至於你要成就、要解脫，你想要怎麼樣，自己都是可以決定的。所謂掌握命運，就是自己要懂得種什麼因、結什麼緣，這就是掌握命運。
問：有關因緣的問題，請問有哪些是可以突破，有哪些就是沒辦法突破，下輩子可能還要繼續承受的呢？
善性導師回答：
眾生大部分都沒有辦法突破。大部分眾生眼看著自己被因緣纏繞，歷劫累世不停地被因緣纏繞，但是沒有辦法自拔，因為眾生的「習氣」愈來愈重。
只要做兩件事情就可以突破因緣：第一去習氣，第二修德大。但如果做得不夠，還是會在自己的因緣範圍裡打轉；為什麼大部分人講宿命論，就是這個道理。你之所以在主因緣、大的因緣範圍裡轉來轉去、轉不出來，就是因為不能突破這個主因緣；所以要下很大的功夫和決心，把習氣去掉。
「下大決心」是修行唯一的路
大部分學員修久了以後都了解到，最後的問題點都是不能下大決心。他也很清楚要下大決心才可以解決問題，但就是下不了大決心，很多東西都放不下來。放不下來，怎麼可能把習氣去掉，把德修大呢？所以要突破因緣，就要在這兩方面下很大的功夫。
文殊師利菩薩以前在印度，把草鞋擺在門口，印象中有三年之久，那雙草鞋都沒有被拿走。以前在印度有草鞋的人很少，可能幾百個或是幾千個人之中才有一雙，所以那是很珍貴的。但是祂擺在門口三年之久，竟然沒有被人拿走，那就表示祂完全沒有貪念。
所以，為什麼會發生一些不好的事情呢？那都是自己貪、瞋、癡、慢、疑所造成的。以我個人來講，年輕的時候偶爾還會掉東西，但年老了，記憶差了，反而不容易掉，這就是老了以後貪心愈來愈少了。同樣道理，你瞋念少了，就很少有人會對你發脾氣，或者對你不愉快、不痛快、對立等等，自然而然就會這個樣子。
我年輕時不曉得為什麼坐公車老是不愉快，有時被人踩到，還會想踩回去。現在幾乎一個禮拜坐四、五天的公車到佛堂來，傍晚五點多搭車，正是人潮最多的時候，但自然而然就不再發生這樣的事情。所以，當你貪、瞋、癡、慢、疑愈來愈少時，所有一切自然會變得非常順利，變順利了，就沒有一些雜七雜八煩你的事情，那就是突破因緣了。
拜懺效果占30% ，其他70%靠實踐力行
眾生的煩惱，從很小的事到大的事情都有，大的像生大病、車禍、開刀等等；小的事情可多了，幾乎每天都有一大堆。只要你把貪、瞋、癡、慢、疑減少，這些因緣自然而然就可以突破。減少貪、瞋、癡、慢、疑，最好的方法就是去習氣、修德大，沒有比這個更快的方法了。
有人每天拜懺幾個小時，但是拜了以後，有沒有把習氣去掉，把貪、瞋、癡、慢、疑減少呢？如果沒有，怎麼能突破因緣呢？當然就不可能！我們講過拜懺的效果大概占百分之三十；因為你肯拜懺，肯跪在那裡，基本上已經把你的我、法二執減少一些了；其他的百分之七十就靠你真正實踐力行，沒有實踐力行是不可能突破因緣的。
甚至你實踐力行做得不夠，也不能突破因緣，因為因緣的複雜遠遠超越我們的想像，那是沒有辦法計算的。除非你碰到 佛陀，包括你為什麼會有這樣的因緣，即使很細微的事情，祂都可以講得很清楚。我還沒有辦法講得那麼清楚，除非我知道你那麼細的因緣，才可以把它講那麼清楚。但假設你和我沒有那樣的因緣，也就是說你和我的因緣之間，我沒有辦法了解到那麼細，那也沒有辦法講。
即使碰到 佛陀，祂也未必會跟你講，因為 佛陀也是講因緣的。一切都是講因緣的，只要是現象，每一件事都是因緣，就是這樣而已。所以想要突破因緣就要下大決心，下大苦功，否則沒辦法。