善性導師講述/編輯部整理
生活中的我們，其實如此的愛抱怨！夫妻之間、親子之間、員工與老闆、甚至對好友麻吉，每當事情超乎自己預期而沒有辦法控制時，很多人心中就開始了一連串的碎碎念。
心理學家認為，那是因為我們認為「抱怨」，可以讓自己不滿意的現象扭轉。我們想用「抱怨」來改變家人的想法，那甚至不是個建議，而是：「你們不對，必須要改！」
這，當然傷感情。
為何明知抱怨不好，卻又忍不住呢？每個人總覺得是對方虧欠自己，連最親的家人亦如此，而這看似難解的疑問，如果能以佛法來看待，一下就豁然開朗了！因為現象界的問題，不管任何事都是「因、緣、果」，種過什麼因，結過什麼緣，就得什麼果。真正了解現象的人，是不會抱怨的，因為他知道現象就是這個樣子。「為什麼他會針對我」，或「我對他這樣的言行，感到不高興」等等，都是因緣果的關係。
每個人種因、結緣都是根據自己的知識經驗，根據自己的我執、法執在種、在結的。所以，你怎麼樣減少你的我執、法執呢？一則就是去習氣，再則就是怎麼樣增加福報，才能讓人生中障礙愈來愈少。
「緣」來如此 不是他不好
問：我只要和家人有對立的情況，就很容易生病。事後我也自己檢討了，但真的不是我的錯，遇到這樣的狀況，應該怎麼處理比較好？
善性導師回答：
一定是你的錯，不會不是你的錯，否則事情就不會臨到你的頭上，因、緣、果就是這麼簡單。舉個例子，你走在人行道上，突然有個摩托車來碰撞你，那是摩托車的錯嗎？摩托車為什麼不去碰撞別人，而是碰撞你呢？因為你種過這個因，結過這個緣，所以才說是你的錯。每件事情都是如此，沒有例外，否則因、緣、果就變成沒有意義了。
所謂的檢討，是為什麼我以前要種這種惡因，結這種惡緣？為什麼會這樣呢？假設一個人對於因、緣、果了解得很透徹的話，煩惱就很少了；雖然還不能完全沒有煩惱，由於還有意識的關係，但只要你的思想觀念能到這樣的層次，煩惱自然減少。那是因為你自自然然就會自我檢討，而不需要我們先提出來說，你凡事要先檢討自己喔。
所有現象都是因、緣、果的問題，只要是因、緣、果的問題，就一定要先檢討自己。「凡事先檢討自己」，就是從因、緣、果這個道理來的。總之，無論發生任何對我們不好的事情，以世間法來講才會說不好，那都因為我們種的因、結的緣才存在的，這是沒有推托的，推托對你反而不利，只能檢討自己，把這個惡因、惡緣去掉就好。
問：我對兒子的ㄧ些壞習慣總是很在意，看不破怎麼辦呢？
善性導師回答：
大部分的人都看不破。看不破，看起來似乎是修行障礙的開頭，但最主要的關鍵還是要「去習氣、修德大」，做到了才有可能看破。要你修德大，你或許會想到：這可能要布施要花很多錢喔！我跟你講，你不花一毛錢也可以做到，那就是去習氣。下決心去習氣，每天盯著自己去習氣，盯著你每天長包，盯到你沒有習氣為止。這就要下很大的決心，不花一毛錢也可以，不捐錢，不做義工，「德」我都不做，就專門去習氣，這個德最大。
那該怎麼去習氣呢？要從日常生活中的行住坐臥、食衣住行育樂當中，去覺察自己的執著在哪裡，從這些地方來下功夫會更快。比如說吃東西，應該不是挑自己最愛吃的來吃，而是挑最不喜歡的，藉此來破執著。一個真正懂得提昇自己的人，可以找到很多方式來破自己的執著，假設每天能藉由各種不同的方式來修正的話，那麼進步就會很快。
情緒 總在愚昧中成長
問：我對先生的散漫實在已經忍無可忍了，不光是相處，他連工作上也是這種心態，該怎麼讓他有所改變呢？
善性導師回答：
學佛的人第一關就是要「看破現象」，這一關不破，後面就難破。上課時跟各位報告過，學佛以後我曾經對家人，特別是我內人道歉，就是要解決因緣果的問題。雖然現象對於解脫而言並不重要，但是活在現象中，現象時時刻刻影響到我們，如影隨形啊，因此現象問題怎麼可以不解決呢？
想妳先生的情況是什麼呢？也是現象啊！各位學佛這麼久了，要能抓到重點，就是「我怎麼樣去了解現象？」假設重點抓到，世間法的問題起碼有百分之七、八十都可以解決，煩惱痛苦就可以降到很低，貪、瞋、癡、慢、疑也就不容易起來。
各位經過修行以後，很明顯可以看到貪念減少很多，但不表示永遠沒有貪念，只是貪念的起伏沒有以前那麼大。我觀察到學員有一項不容易克服、進步有限的，就是瞋念。瞋念為什麼會起來？就是對現象還有貪念或是認知不清，對因緣果這些變動還沒有形成觀念，也就是觀念只停留在表面意識而已。如果觀念能進入到潛意識、深層意識、最深層意識，你就不會起瞋念。所有的現象認知，最後都是從最深層意識出來，所以要讓觀念深入到最深層意識。《心經》講「行深般若般羅蜜多時」，觀念要到最深層意識才能夠跟般若相應，相應以後才能到解脫的彼岸。
當現象影響你越少時，定力就可以培養出來，定力是隨著你對現象的了解，而不被現象誘惑、影響。所謂定力，並不是講打坐時坐得很好，可以坐兩個小時或四個小時。真正能看出你的定力，是在遇到事情的時候。每個人對於發脾氣的「點」，拿捏都不同，當你能跳脫出來看別人為什麼發脾氣時，其實會發現滿好笑的。大部分人看別人很清楚，看自己反而不清楚，看不清楚就叫愚昧，而情緒──貪、瞋、癡、慢、疑，總在愚昧中成長。
所以修行要下很大的功夫，要認知「天下沒有白吃的午餐」，除非歷劫累世累積的福報很大，這一世的修行障礙才會比較少。