主題企劃

中元普度的迷思

2018/08/11

善性導師主講/編輯部整理

每到農曆七月,常常可見家家戶戶乃至公司行號,幾乎都準備了大魚大肉、零食、飲料等來祭拜各種神祇與「好兄弟」;各個宗教團體也在這段期間,如火如荼地舉辦各式各樣的法會,冀望藉此超度已逝的亡魂。當民間信仰變成一種全民運動,卻少有人敢直言提問,那這些祭拜與超度,是否真的有效果呢?如果有,又是基於什麼道理呢?

 

    在祭祀與崇拜之間,或許也有不少人認為這是一種迷信,但「有拜有保庇」,大部分的人仍選擇「靈」可信其有。善性導師說,這種「靈」可信其有的背後,反應的其實正是人性心理最大的缺點與弱點--貪、瞋、癡、慢、疑。

台灣最大的問題是「迷信」

    善性導師進一步指出,「台灣社會之所以會越來越亂,主要不是因為哪一個政黨不好,而是思想觀念層次低落,把不好的事當作是好的在做,見地差、層次低,所以就越來越沉淪。儒家老早告訴我們『敬鬼神而遠之』,避開它就好了。但現況最大的問題,就是台灣從民間到政府,都迷信這些鬼道眾生,怕得罪它們。假設從一開始就沒有給它們這些好處,它們就不曉得要拿;現在積非成是,已經變成起碼百分之八、九十的人,都在賄賂這些鬼道眾生,所以它們在台灣就變得很猖狂、很厲害,連一般高官貴人也都要去拜它們。

    一到中元普度,每一條街所有公司行號全都一字排開,擺了一大堆貢品在招待好兄弟、賄賂好兄弟。講好聽的叫祭拜,這個應該列入金氏紀錄,顯示台灣的迷信是全世界第一;光看這個就曉得台灣的命運、台灣的因緣。」

 

心裡有鬼,才會讓「阿飄」趁虛而入

    對此現象,導師說他已經講了很多年了,一直對此憂心忡忡。而佛乘宗弟子學了佛乘大法後,應該知道跟著拜這種鬼神與好兄弟,就是和靈界眾生結緣,所以能免則免,或者儘量沖淡那種因緣,不要在那種場合中牽扯太多。

 

    導師進一步開示說:「佛乘宗的『觀相念佛法』,假設你們能修出來的話,大概就可以看到,或者感受到中元普度時的這些能量、濁氣了。但在還沒有修出一定的定力之前,就更應該儘量避開這些場合;在還沒有成就以前,要先把自己管好,不要去受影響。像中元普度的時候,排出來的那種大陣仗,那麼多好兄弟,重重疊疊的,連站的位置都沒有,高高的疊一堆,整條街都是!碰到這種大陣仗的時候,就不要去招惹它。」

 

    因此,走在路上碰到普度拜拜,就是專心拚命的念九字禪、禮佛拜懺文,也不要好奇、不要逗留,這樣就可以避免。而從這裡可以觀察自己的修持夠不夠,如果修那麼久結果發現還是不太行,那也不無好處,可以檢驗自己的修行程度。

修行才是正道    

    每年農曆七月,佛堂照例都會舉辦中元超度法會,而在今年,導師也決定不再辦了。「超度、祈福、消災這些事情,在佛教裡面雖然古而有之,但是在 釋迦牟尼佛的時代其實做得很少,一直到了像法與末法時期,祈福、消災、超度就多了,因為眾生的根器變差了。這幾年我多次在課堂上提到,超度仍然還在能量範圍裡面,在身心靈裡面而已,並沒有超越身心靈。在能量範圍裡才有所謂的三界六道,如果能超越身心靈的境界,就不需要超度、加持了」善性導師說。

 

    那麼,我們如何才能超越能量、超越三界六道、超越身心靈呢?導師說:「假設你的思想觀念仍然還在能量的範圍,仍然還在身心靈的範圍,還在三界六道眾生的層次而已,那就不能超脫,所以要尋伺、設法從這裡跳脫出來。因為佛法只談兩個東西,一個『體』,一個『相』。相的部分就是能量範圍,就是三界六道,永遠活在相裡面,只會得到一個結果,那就是有苦有樂,但往往苦多於樂。人真的是非常脆弱的,不但肉身脆弱,心靈也很脆弱,一點點小的挫折、一點點的痛苦、一點點的病痛,都足以把你打敗,所以人是非常可憐的。也因此,佛菩薩的眼睛,永遠用悲憫的眼神看著我們眾生。所以我們要尋伺永恆之道,要解脫、要證道、要成佛。」

 

    在六道中,只有「人道」才有可能解脫、證道、成佛,其他都不可能的,因為「天道」太快樂,「三惡道」又太苦,太樂或太苦都不會想修行;只有人道,也就是娑婆世界,這是一個堪忍的世界,它有苦有樂、苦樂參半;樂的時候可能會忘了修行,但是在苦的時候就可能想好好修行了,所以只有在人道才比較有機會成就。既然大家現在能夠生在人道,在這麼難得的機緣下,千萬不可再徒增惡因、惡緣,阻礙自己的修行。

 

    導師語重心長的說:「為人生奮鬥是沒有意義的,為解脫、證道、成佛而奮鬥,才是人生真正最大的意義!目前台灣唯一還有一點機會的,就是靠我們好好修行,這不是刻意要把這個責任攬到自己身上,實在是如果我們能好好修,而且真的修起來的話,對周遭親朋好友的幫助就很大,他們就有可能來修學佛乘大法,那麼就可能一百個變一千個、變一萬個,如果能培養出一萬個『正法』的種子,唯有讓更多的人思想觀念提昇,台灣才能從鬼島、迷信的觀念中跳脫,這樣台灣就有救了。」

什麼才是正法:

“正法就是要往『無生法忍』的方向邁進,就是《心經》所說的『無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得。』這樣的境界才是真正的正法,假設沒有往這個方向去邁進、努力,就都不是正法。”

 

延伸閱讀:

是鬼?是神?你在拜什麼?

「好兄弟」又來了