修行與生活

「無常」這一課,你學到什麼?

2018/10/24

善性導師講述/編輯部整理

唯獨面對無常,再多不捨也只能放下。但是那並不是真正的放下,因為你仍覺得悲傷、難過、不滿、不解、對生命的真相感到如此疑惑,因而不得自在。人、事、時地、物,我們終要面對自己生命中的種種無常,又該如何真正看破、放下呢?

    人生一瞬,生死一瞬,在短短的七、八十之間,生命的現象不停地變化著,這個變化快到我們很難想像!每天媒體的報導中,有多少幸與不幸的事情發生?這就是佛法一直強調的「無常」觀念。

不可能天天都過著「小日子」

    當我們過著平安的小日子,覺得這也非常好、非常知足,當然不希望有不幸的現象降臨,但是當不幸發生時,你能倖免嗎?你有把握過去所種的每ㄧ個因,都是善因嗎?你有把握過去所結的每一個緣,都是善緣嗎?

    假設你每一個念頭都是善念,你的行為、語言也都是善的,沒有摻雜一絲一毫不好的念頭與和行為語言,這樣你才能夠保證在這一生中,都過著非常平安、幸福、快樂的日子。但是歷史上有這樣的人嗎?好像沒有吧!

    但是我們對無常的體悟不深,體悟不深並不是說你不會去體悟它,而是說你不想去體悟它。人只要真的想去體悟無常,一定都可以體悟的,但是我們並不是真的想去體悟無常;因為我們對現象還有什麼呢?我們對現象還有「期待」。
 

覺悟無常真常用

    其實你所認為重要的事情,它不可能永遠存在,它很快就會過去,所以你怎麼抓得住這個「重要」呢?你沒辦法的!那些你認為非常重要、非常珍貴的東西,最後了不起就是活在你的回憶而已,當回憶隨風飄的時候,你人在哪裡呢?所以,這些一定要想清楚。如果一個人的見地沒有提昇,想法觀念就是固定那樣,就會執著在那些相上,跳脫不出來。

    見地提昇包含兩個東西:一個體,一個相,就這樣而已。「體」,我怎麼回歸到我真正永恆的故鄉?回歸到宇宙生命的源頭、本質,回歸到體?「相」,我怎麼體認現象的無常變化,進而看破現象?

    由於現象太無常了,因而不是那麼的重要。反倒是若能從無常中有所體悟、有所醒悟,趕快願意下大功夫,下大決心修正自己的身、語、意,就可以解決你所有的問題,當下迎刃而解;到時候你只是隨緣任運,那不是很好嗎?