修行與生活

健康是幸福,生病也自在

2018/06/22

 

善性導師講述/編輯部整理

 

隨著現代人生活型態改變、人口結構高齡化的趨勢,身心健康的話題也越來越受到關注。很多人非常小心保養,過度就醫甚至「慮病症」的情況更時有所聞。一般人總認為生病、感冒是不好的,但是為什麼生病就不好呢?

 

 

    其實人體有驚人的自癒系統,只要注意調養和改善生活習慣,60%至70%的疾病都能夠自癒。若從佛家角度而言,一個人會生病就是曾經種惡因、結惡緣。講更清楚一點,就是貪、瞋、癡、慢、疑累積而成的,所以要從這五毒的減少上施力,要從種善因、結善緣下手。種的善因越大,結的善緣越大,就越容易突破因緣、超越因緣。

 

見地提昇 生病也自在

    但如果對因、緣、果的瞭解不夠正確,又不免淪於錯誤的思想觀念之中,認為生病是一種惡業,是不好的事。「生病和因緣有關,當你能提昇到『空』的層次,你就「不住」在上面,而不是說不會生病。生病是因緣果報,如果能不住在上面,生病與不生病不就一如了嗎?」善性導師說。

 

    但是要到真正「空」的境界並不容易,面對各種病苦,善性導師說:「其實所有的病痛,所有的人生遭遇,全部都叫業障,不是生病才叫業障。很多人這麼說:喔!你得的是因果病。試問哪一個病不是因果病?你種過因、結過緣,才會得這個果,全部都是因果病。包括你的笑容、你的哭聲都是因果,甚至我今天吃的是咖啡蛋糕,你吃的是巧克力蛋糕,為什麼?因為我們種的因不一樣、結的緣不一樣,得的果當然也不同。所有的現象沒有一樣東西不是因果的。總之,無論發生任何對我們不好的事情,那是以世間法來講才會說不好,其實全來自我們種的因、結的緣才存在的,這是沒有推托的,推托對你反而不利,只能檢討自己,把這個惡因、惡緣去掉就好。」

 

    因此,假設一個人對於因、緣、果了解得很透徹的話,煩惱就很少了;雖然還不能完全沒有煩惱,但只要思想觀念能到這樣的層次,煩惱自然減少。那是因為你很自然就會反省、檢討自己。

 

 

身心變化 應作如是觀

    從對健康與病業的疑惑中,導引出正確的思想觀念,善性導師更近一步指出,佛家把生病叫做「身心變化」,「學佛之後沒有感冒、生病這種名詞,這些全部都叫身心變化或善根發相!」

 

    善性導師說,一般人認為生病是不好的,這樣的觀念應該要重新詮釋,「為什麼生病就不好?長久以來大家被教育那是不好的,其實世界上沒有一件事是不好的。我們長久以來一直要求這個、要求那個,這是好的、那是不好的,這就叫差別相,差別相的觀念一直存在我們的腦海裡,所以要從這裡打破。」

 

    那麼當生活與修行過程中碰到身心變化時,又該如何面對與處理呢?
 

    「身心變化就像是每天該做的事情一樣,每天吃飯、睡覺都是在身心變化,修行人甚至要把世間的一切變動都看作是身心變化,包括每個人本身也都離不開現象,既然是現象,就一定會變化;假設不變化,就不叫現象了,只是我們要了解在現象中要如何處理這些變化。

 

    現象的最大特色是『如夢幻泡影,如露亦如電』。《圓覺經》講:『知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。』就是你在認知上知道那是幻相,就要趕快離開那個幻相;若不離開,反而以幻識幻,甚至認為那個現象還滿好的,或認定現象是真實的,那就永遠離不開它,永遠無法解脫了。知幻就要離開,這其中沒有方便的措施,也沒有任何選擇的餘地。所以高手修行,只要意識到幻相就當下離開,不會執迷不悟,而且是當下離開、當下覺悟,沒有一步一步的覺悟。換句話說,只要沒有開悟,就表示還沒有離開幻相。總之,在思想觀念裡要認定現象即是幻相,你只有表面意識如此認為還不夠,應該要成為自己的思想觀念,而且要去體認、實踐力行才行。」

 

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