主題企劃

母親恩重何以報?

2017/05/11

五月馨香,母親節的到來,不禁讓人思考到底該如何孝順,才能更圓滿的力報母親恩呢?

以修行的角度而言,再怎麼孝順,對媽媽的幫助仍然是有限的,因爲沒有辦法讓他們永遠的解除煩惱痛苦。所以,最好的方法還是讓自己和媽媽一起學佛,在這一生就能「解脫、證道」,從有限的時空進入體相一如、時空統一的境界,那才是真正的愛和孝順。

以下節錄『叩鳴集』,  導師針對相關問題所作的開示。

Q:我的媽媽很黏我,就是愛到讓我覺得有負擔了,該怎麼辦才好呢?

    黏你就是因緣啊!不必介意這個,對於媽媽我們要想的是如何報恩。一般人報父母恩都是很小、很小的回報,而且那也未必真的是在報恩,也有可能是怕人批評你不孝等等。像台灣人辦喪事為什麼要擺那種陣仗?就是怕被人批評!只是人都死了,還能孝順什麼?那都是騙人的。我一直強調做人最主要就是分寸,分寸拿捏好就盡到做人的責任。

    對媽媽報恩,最好的方法就是讓媽媽來學佛修行,假設做不到這一點,報恩的事連談都不要談。以世間法角度來講,我一生中最得意的事,就是引導母親學佛修行。從小母親就把我們帶進基督教,從幼稚園一直到高二,我一直都是基督教徒,母親更是虔誠的基督教徒。但後來因為她跟我住了三十幾年的關係,在我引導下她成為佛教徒,而且是個很虔誠的佛教徒,最後我幫母親超度走,這可說是我一生最得意的事。

Q:導師剛才提到,當年您是比較有把握解決母親往生的問題,當然太師母本身的福德因緣也夠,請問  導師當年是如何引導母親呢?

    從我進入佛乘宗修行,開始慢慢了解佛法的時候,便每天不停地說給我母親聽,即使她聽得不耐煩,躺下來睡著後,我一樣繼續說;同時也每個月幫母親捐款,沒有一個月例外。

    母親以前是讀日文的,沒有學過中文,有些佛法名詞要用閩南語說出來還滿困難的,但是我用中文夾雜著閩南語和一點點日語,儘量讓她了解。很多人以為人睡著了就不能了解,這是不對的!事實上人睡著以後,不是只有表面意識在思考,還有潛意識、深層意識、最深層意識,這些她都會了解的。睡著的人和兩、三歲的小孩或者剛出生的小孩,或是在母體裡的小孩子,其實他們都聽得懂,並不是完全聽不懂。

    我母親八十歲那年才開始跟我學佛,開始打坐,從每天打坐二十分鐘,到後來慢慢增加到廿五分;但是有一天她突然增加到四十分鐘。之後她每天早上起來上完廁所後就打坐四十分鐘,起坐後就開始整天念佛,每天念七萬聲左右。因此在她往生的時候,我幫她超度就變成是一件滿容易的事情。所以預先準備勝於一切,不要等到臨終時你才想要幫助親人,那會很急促,而且效果比較小。

Q:如何改善與母親之間溝通不良的問題呢?

    第一,提昇自己的思想觀念,也就是見地。第二,提昇自己的定力。思想觀念如果比母親高很多,那麼他們講什麼自然就容易理解,也知道如何應對,否則就很難。你現在是隨著自己的因緣在走,母親不見得同意,因此就會演變成對立。

    其實大部分為人父母的關心,都是自己的我執、法執在作祟。比如,非要孩子學某種才藝,如果懂得自我觀照,就會發現其實那不是關心,而是一種補償心理。當你的思想觀念、定力能夠提昇,再更進一步提昇到內法界可以影響到外法界時,問題自然就容易解決,就沒有對立。

Q:孝順的「順」,就是要以順著老人家的意思為原則嗎?怎麼樣才是真正的孝順呢?

    順著老人家的意思,是世間法的孝順,你再怎麼孝順,最多就是排到五千年來的第二十五位孝子。以出世法而言,真正懂得孝順的人就是這一生就要成就,這樣對父母才真正有幫助。你自己沒有成就,卻想要讓父母解脫,那是不可能的事。所以最重要的是自己趕快下功夫修,趕快突破因緣,有一天你成就了,自然而然就解決這個問題。

    先成就自己,就算父母沒有成就,但由於他們和你有較深因緣的關係,所以可以往生三善道,將來也有因緣修學佛法,這才是真正的孝順。因此,大孝就是要讓自己的父母成就,但因父母也有他們自己的因緣,所以並不是那麼簡單。像 釋迦牟尼佛的媽媽,也只能到忉利天,對不對?所以父母的事,你當然要善盡職責,但更重要的是,你要怎麼樣成就。要想成就,習氣就要改,至於要改什麼習氣,就必須自己去覺察了。

Q:世間法有所謂「善意的謊言」,如果我對媽媽講「善意的謊言」,這到底算不算打妄語呢?

    問題是你怎麼知道那個叫善意呢?你從哪裡衡量那叫善意?假設很嚴格來講,有一個分水嶺,就是只要你動了意識、動了念頭都不是善意。所謂動念則乖,不是你動了念頭就會變得很乖喔,而是你一動念就乖離了真相、乖離了真理,你是離開它的。所謂善意的謊言,這是從國外來的,white lie,我英文很差,但這個我還記得。

    沒有什麼善意的謊言,我跟各位報告,你種了因、結了緣,但對於後面的果,你是不清楚的,你怎麼知道那是善意的謊言呢?比如說,我好意請老大姊吃一頓飯,但你怎麼知道吃那頓飯以後,搞不好她拉肚子呢,這是講比較淺意的。深意的又更難,因為意識一動、意念一起,都是法性一大緣起,後面無量的因、緣、果就不停的出來,所有的無量因、緣、果,你根本搞不清楚!

    所以,勉強要講善意的謊言,倒是有一件事可以講,那就是我們最近開新班,「我們四月十五日佛堂有一件盛事,聽說那邊有一個人很會講故事,歡迎你們來聽聽看。」這勉強叫善意的謊言,就是你用方法來導引人修學佛乘大法,這樣有聽懂嗎?你回去屏東可以和你母親說,某某人的母親也從花蓮來台北上課喔,現在搭高鐵又快,對不對?要是經濟比較寬裕,乾脆搭飛機來上課也可以。你引導母親來修學佛乘大法,這勉強叫善意的謊言,此外都不是善意的謊言。

Q:我這次回去,媽媽一直問我到底布施多少?我不回答又不行;之前我會隨便答一下,但這次不小心跟她講,還講全部的數字,她就已經快氣瘋了,這樣算是善意的謊言嗎?

    這個因,你自己種的;緣,你自己結的,你想套我很難喔,我不會滾進你的因緣裡去,你懂不懂?我們有些學員想把我拉進他們的因緣裡去,免想喔!一般民間的宮、殿、廟會作這種事情,因緣混得亂七八糟的;但這是你的因緣,不是我的因緣,我只能幫助你心法進去、見地提昇,你就會處理這樣的問題了。

    假如你問我對於你母親這樣的情況,應該如何做的話,我會設法不讓她引起這樣的反應,要先未雨綢繆,老早防範就不會發生這樣的事,而你竟然讓它發生了,實在是喔!如果事先知道,就要防範。

Q:做孩子的好像比較難體會母親對他們的愛!由於我對孩子的要求,也造成了對立,有時很生氣會吼他,自己也知道不該如此,但又放不下,該怎麼辦呢?

    第一,修行人要做的只有一件事情,叫自求內證;既然是自求內證,就是儘量做到不涉及他人,這個他人包括自己最親的人在內。自求內證最起碼就是,無論其他人怎麼樣,先把自己管好。妳自己現在完不完美?既然不完美,怎能要求孩子完美呢?而且要小孩子達到的那個樣子,也只是妳的希望而已。我們常講「凡事先檢討自己,不檢討別人」,但大家幾乎都把家人當作「自己」!

    第二,要確立因緣觀,修行人的因緣觀要確立得非常鞏固。要知道凡事都是因緣,妳和小孩之間是因緣,會大吼大叫也是因緣,每一件事都是因緣。既然是修行人,就要突破這個因緣,知道因緣以後最大的好處就是,原來我的小孩會這樣就是「因緣」而已!其實因緣沒有好與壞,好與壞是我們在分別,如果因緣觀能理解到一個程度以後,妳自然不會這個樣子。因緣觀其實很簡單,只要記得「凡事都是因緣」,只是當碰到切身問題時,就忘了「它是因緣」。即使妳的小孩、先生、父母,其實都只是因緣。所以我相信改變妳自己,要比改變他們容易很多;因為妳自己可以掌握,但妳無法掌握別人。

    當自己能改變到一個程度以後,內法界自然就會影響到外法界,所以妳希望家庭完美,妳本身要做到完美;妳希望這個社會完美,妳自己要做到完美;妳希望國家完美,妳自己要做到完美。假設每一個人都這樣子,哪有什麼地方不完美?能這樣做,快則幾天,慢則幾個月,就可以有很大的改變。@

    假設外法界還是沒有什麼改變,那就要反求諸己,就是自己做得還不夠。以某個角度來講,修行是滿辛苦的,要把以前很多的習氣做很大的改變;但以另一角度來看,正因為辛苦,所以它也是一種挑戰,當能夠突破這個挑戰、超越這個挑戰時,其實是一種很大的享受!只是現在妳的享受還不能和妳的付出成正比,當有一天能成正比的時候,妳就會覺得所有的改變都是值得的。

Q:家人還有一些民間信仰在,為了門規所說的「群己和協」,所以也跟著一起拜那些鬼道眾生。是不是只要「不住」在上面就可以了?如何讓母親也能夠了解拜鬼神是不對的呢?

    不可以,那就是和稀泥,和稀泥就不符合諸惡莫作。我們講過,你拜這些好兄弟,要用東西拜它,所以會引起它的貪心;鬼道眾生其實是不用吃東西的,它會有感覺,但這個感覺是從人道帶過來的,以為還需要吃東西。

    鬼道雖比人道聰明九倍,但那是世間智,不是根本智,因此它的貪、瞋、癡、慢、疑也比人道重九倍。所以你今天擺這些東西給它吃,你下次擺的比這一次少,它就不高興,就起瞋念,因此你這是害它,不是對它好。所以你這不是「群己和協」,還在差別相裡和稀泥,有什麼和協可言!

    和協分為兩個層次,一個是差別相的層次,一個是一合相的層次。進入研修班三個月以後,慢慢就要進入一合相,不能老在差別相裡轉來轉去,永遠在裡面和稀泥,這是不正確的。

    至於你母親,你要從自己的德修起,你德夠了,母親自然有機會改變。一方面可從你自己的德下手,一方面從母親的德下手,這就容易慢慢改變。當然每個人都不一樣,像我岳父是個無神論者,他家隔壁就有一間廟,但他從來不去,除非請客時他才去,吃完拍拍屁股就走了,哪有什麼捐不捐錢的。後來我跟你師母提起,你師母就拿錢給我,用我岳父的名義捐錢給我們佛堂,結果這次他就到佛堂來,七年了,他始終不肯來的。所以有些人要七年才肯來,有些人可能一年、三個月,有些人可能你跟他講他就來了,有些人你跟他講七十年他也不來,這是因為每個人的因緣都不同。

    所以你要了解,你如果孝心夠,就要懂得如何幫你的父母、尊長做福德、修德大,要懂得怎麼做。講句不客氣的話,萬一有一天他往生了,超度起來也容易啊!不然他德不大、習氣又重,怎麼超度?而且他又跟靈界好兄弟結了那麼多關係,所以這個理要很清楚。你每年拜好兄弟就是跟靈界結上關係,你自己要脫身都很難了,這是害了你母親,不是對你母親好;總之,這只是表面的和協。